七帝钱的寓意和象征
七帝八陵详细介绍？
七帝八陵是指中国明朝时期的七位皇帝的陵墓，以及明成祖朱棣的陵墓。七帝分别是明太祖朱元璋、明成祖朱棣、明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基、明英宗朱祁镇、明代宗朱祁钰和明思宗朱由检。八陵分别是明陵、显陵、定陵、景陵、神陵、泰陵、定陵和思陵。这些陵墓规模宏大，建筑精美，代表了明朝时期的皇家建筑风格和文化艺术水平。每座陵墓都有独特的特点和历史意义，是中国古代皇家陵墓的重要遗址之一。
北斗七星放在门下有什么寓意？
，北斗七星对阳宅的影响最大，室内的凶吉位与北斗七星相对应。古代堪舆家根据斗七北星和辅弼二星，演变出堪舆九星。理气派以此九星代表吉凶方位，又把九星加上数字和颜色来表示时运转换。
以大门（单元门）为两边的伏位为左辅右弼，其分布三个吉位星：生气、延年、天医，对应的是贪狼、武曲、巨门；四个凶位绝命、祸害、五鬼、六煞对应是破军、禄存、廉贞、文曲。把传统风水学分布格局位对人的健康和命运的影响记在下面。
七帝八陵指的是？
北宋共有九位皇帝，为什么会有“七帝八陵”之说？
可能大家对明十三陵，还有清东陵和清西陵都很熟悉，因为毕竟明清是离我们比较近的两个朝代，再加上明清两朝的皇陵，都是位于首都北京，大家去北京游玩的时候，有些朋友会选择去这个地方参观。但是大家知道宋朝的皇陵吗？其实要说知道大家肯定都知道，毕竟作为存在了几百年的王朝，连自己的皇陵都没有岂不是笑话，而今天疆南给大家讲的就是北宋皇陵。
北宋皇陵
说起北宋皇陵啊，他并不在北宋首都开封，而是在河南省巩义市，在北宋的皇陵不仅仅有皇帝和皇后的陵寝，像包拯、赵普、杨六郎这些功臣名将的陵墓也在皇陵之中，再加上一些后妃和王公贵族的陵墓，北宋皇陵的陵墓达千余座，自从公元963年开始建宋陵。前后经营了160年之久，规模之庞大，气势之雄伟，堪称一绝，是研究宋代典章制度和石刻艺术的十分珍贵的实物资料。
北宋皇陵的石像
北宋自宋太祖赵匡胤开国以来，至宋钦宗赵桓，共九位皇帝。但是在河南巩义的北宋皇陵之中，却只有七座帝陵，“七帝八陵”剩下的一座帝陵又是谁的陵寝呢？熟悉北宋历史的朋友都知道，当年在靖康之耻中，宋钦宗、宋徽宗父子二人被金人虏去，南宋抗金名将写下“靖康耻，尤未雪”的千古名句。
北宋皇陵的神道
1127年的时候，徽钦二帝及在开封的宗室3000余人被金虏去，并把宋徽宗、宋钦宗贬为庶人，扣押在金营。宋徽宗的第九子康王赵构辗转于南方，后再临安建立南宋政权，徽、钦二帝被掠去后，于1135年和1156年死于金国。宋徽宗被葬于今浙江绍兴的永佑陵，宋钦宗被葬于今浙江绍兴的永献陵，没有葬于河南巩义的北宋皇陵。
宋太祖永昌陵
那么北宋九位皇帝，有两个被葬于了浙江绍兴，剩下的七个皇帝应该是七座帝陵啊，何来的八陵之说呢？这七座帝陵之外的第八陵，却是北宋皇陵中的第一座帝陵——永安陵。这个永安陵是宋太祖赵匡胤之父赵弘殷的陵寝，赵匡胤陈乔兵变黄袍加身成为皇帝后，将其父尊为宋宣祖，并将其父和母亲按照帝王规格下葬，就是北宋皇陵的第八陵。
宋仁宗赵祯的永昭陵
北宋皇陵中的”七帝八陵“继承了唐朝皇陵的规制，虽然没有唐皇陵的恢宏大气，但也是十分的震撼人心。作为北宋王朝唯一可寻的纪念地，它深深的埋藏着千余年前的那段历史与奥秘，庄严的肃立在这片历经患乱的土地上，见证着沧海桑田。
72变的背后寓意？
七十二变”一词出自吴承恩的西游记中，孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按「地煞数」，有七十二变。结果孙悟空选择了后者，学会了七十二变。
那么，“七十二变”究竟是哪七十二变？其实“七十二变”是阴阳五行变化的最高境界。「七十二」代表「多」，代表「无穷」，并不是说「七十二变」就是七十二种变化，多一种或少一种都不行。盖「七十二变」的真正意思乃是「变化多端」或「变化无穷」。
虽然，西游记一书并没有指明什么是「七十二变」，但从作者指述孙悟空的法术中，可以看出「变」的性质：
一、可使自己变，也可使别的东西变。
二、可变人，可变动植物甚至无生物。
三、可变男，可变女；可变老，可变少。
四、可变长，可变短；可变大，可变小。
五、可变无。
有了以上五种变的性质，天地间没有什么东西不能让孙悟空变的！ 《西游记》第七回： “佛祖道：‘你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？’大圣道：‘我的手段多哩：我有七十二般变化，万劫不老长生，会驾斤斗云，一纵十万八千里，如何坐不得天位？’”按孙悟空的七十二变，应是仿自女娲之七十化。《淮南子·说林训》云：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”高诱注：“黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳；……上骈、桑林皆神名”。“化”者，化育、化生之意。郭璞注《山海经·大荒西经》“女祸之肠”则云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”乃径以“变”释“化”。其说虽误，而于孙悟空七十二变之说有启迪作用。也有传说二郎神杨戬亦有七十二变，其甥沉香则有七十三变（见杜颖陶编《董永沉香合集·新刻宝莲灯救母全传》），其实这些都是“女娲七十变”之演变。
“三十六变”一词出自吴承恩的西游记中，孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按「地煞数」，有七十二变。结果孙悟空选择了后者，学会了七十二变。天罡三十六变：
斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。天罡三十六法：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。
地煞七十二术：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。
《西游记》中会七十二般变化的有3人：二郎神杨戬，齐天大圣孙悟空，牛魔王。虽然都是七十二般变化，但修为就不一样。二郎神杨戬皇亲国戚，没人敢难为他，没人敢用照妖镜照他，没有证据说明他在照妖镜下的功力，但孙悟空和牛魔王都在照妖镜下挣扎过：孙悟空被照妖镜照住，仍还能够“苦战七圣”，行动能力不受影响；牛魔王被照妖镜照住，“腾那不动，无计逃生”。
