为何男女平等，又为何要说女士优先？平等是什么，优先又是什么？
女士优先起源于西方，是一种成年男性的礼仪，绅士风度的象征。
不过为什么在西方会产生女士优先的观念呢？
据说这和中世纪欧洲骑士的作风有关，还有一种说法是觉得女性处于弱势，所以需要被照顾。
历史上，这种观念在东西方的差异还是比较大的，东亚古代社会基本上都是男尊女卑，就更别说女士优先了。
下面就为大家简单介绍下这种观念的起源，感兴趣的话就来一起看看吧。
在较为正式的场合里，人们发言总要以「Ladies and gentlemen」开头。
为什么不是「Gentlemen and ladies」呢?这是一个通行的国际礼仪原则，「ladies first」，即「女士优先」。
该准则在西欧兴起，最初流行于西方交际圈中，在西方主导的当代世界，逐渐成为国际通行的礼仪规范。
「女士优先」原则表现在日常方方面面，如进门时主动推开门让女士先行、进餐时由女士先点菜等。
素以浪漫、温柔著称的法国社会，「女士优先」有着更为有趣的体现：进餐时的座位排序，男宾依据年龄和社会地位，而女宾则不可根据年龄。
这是因为在法国，「除了特殊的例外，所有的女士都是年轻的」。
类似的社交原则在传统东方社会里是缺失的。
儒家伦理提倡尊老爱幼，东方社会更偏向于以老为尊而不是女士优先。
正如林语堂在《吾国与吾民》中谈到：「好好受过教育的中国人没有会无故冒犯一个老年人的，恰如西洋君子不会有意得罪女人一样」，尊老是东方君子的教养，而尊重女性则是西方绅士的礼节。
为什么西方会形成这样的传统?想象中的骑士精神通常认为，女士优先最初是和欧洲中世纪骑士制度联系在一起的，是一种骑士阶层的礼仪。
搜索「Ladies first」，最相关的词条是「Chivalry」(骑士精神)。
然而在骑士这个阶层刚形成时，并没有所谓骑士精神，对女性不要说「优先」，甚至连基本的尊重也未必存在。
与古代战争中常见的武士、军人一样，他们热衷于烧杀抢掠，尽可能地搜刮战利品。
妇女在他们眼里，恐怕也只是战利品之一。
法兰克帝国崩溃后，大小领主征战频繁，骑士们不光伤害平民，也未必放过教堂。
正是在这种背景下，逐步树立权威的天主教会提出了一系列道德守则来约束他们，便是后人所称的「骑士精神」。
从法国国王罗贝尔二世(987-1031年在位)的誓言，我们能够一睹骑士精神的初期形态：我不会以任何方式侵犯教会。
我不会伤害没有武装的牧师或僧侣。
我不会盗窃牲畜。
我不会攻击农奴、仆人或商人以获取赎金。
除非是收回债务，否则从三月到万圣节我都不会从任何人的牧场牵走骡马。
除非里面有骑士，否则我不会摧毁房屋。
我不会将葡萄藤连根拔起。
我不会攻击独自旅行的贵妇和她的女仆，不会攻击寡妇或修女，除非那是她们的错。
从大斋节到复活节，我不会攻击没有武装的骑士。
此后两百年间，法国流行的沙龙都沿袭了早先的模式和礼仪：贵族夫人既是组织者，也是沙龙的核心。
她们并非附庸风雅，而是真正有学识与风度去投入这种高朋满座的场合，她们受到的尊崇既源自财力和地位，也源自谈吐和举止。
乔芙兰夫人的沙龙文人墨客在贵族的客厅里谈论文学和政治，一些出身低微的学者也借此步入上流社会。
启蒙时期的思想家，如伏尔泰、卢梭等人都曾是贵妇沙龙的座上常客，这些贵族夫人们，也成为他们笔下经常歌颂的对象。
卢梭是钟表匠人的儿子，他每一个窘迫的时刻，几乎都有贵妇扶持，贵妇们成了他文学生涯中的守护神，其中尤以华伦夫人最为知名。
卢梭对于华伦夫人的爱，常常以一种癫狂而病态的方式呈现出来。
他会亲吻华伦夫人睡过的床铺，抚摸亲吻属于华伦夫人的家具、窗帘，匍匐拥抱她走过的地板，甚至吞下她刚刚吐出的肉。
卢梭雕像贵妇沙龙不仅支持了一批文人的创作，为他们提供了交流的场所，甚至还直接影响到现实政治的发展。
它抚育了启蒙运动和法国大革命，并随着这一系列政治事件产生的震荡改变了整个欧洲的风尚。
作为其聚会礼仪的一部分，「女士优先」被最终塑造为今天的样子，被西方世界广泛接受。
