杨坚的原名叫普六茹坚，李世民原名叫大野世民，是真的吗？

这届网友真的太牛了，比大学历史系教授还牛，他们居然从老古董的箱底里，翻出来了杨坚的曾用名“普六茹坚”，李世民的曾用名“大野世民”。

由此，他们得出了一个结论：我们引起为豪的“隋唐王朝”，也是少数民族（鲜卑族）政权！真的是这样的吗？

事实的真相到底是什么？

为什么李世民会叫“大野世民”，杨坚会叫“普六茹坚”？

难道他们真的是鲜卑人吗？

代表中华文明繁华鼎盛的“隋唐”，真的是鲜卑政权吗？

我们下面来详细的分析一下，这种说法的来龙去脉。

这两个鲜卑名字的由来我们知道，在隋唐之前，是中国的“南北朝时代”。

南朝，是指统治南方的四个朝代（宋齐梁陈），从东晋演化过来的，正宗的汉人。

北朝，是指鲜卑人建立的北魏，以及后来的东魏，西魏，北齐，北周。

而杨坚的父亲，李世民的太爷爷，就是生活在鲜卑人统治下的北魏。

北魏的皇族是纯粹的鲜卑人，他们源于东北的大兴安岭，在匈奴人被赶跑后，入主了蒙古草原，西晋时期，司马家族允许北方游牧民族南迁，鲜卑人也在这个时候开始南下。

八王之乱后，西晋被匈奴后裔刘聪所灭，司马家族逃到南方建立东晋，中原乱成一锅粥，先后建立了十六个大大小小的政权，后来鲜卑人一统北方，建立了北魏。

鲜卑人虽然统一了北方，但是他们的文化，技术明显落后于中原，为了能够适应中原文明，孝文帝启动了“汉化工程”，把都城从平城（大同）迁到了洛阳，鼓励鲜卑人与汉人通婚，强制把“鲜卑名”改为“汉名”。

皇族拓跋氏改姓“元”，邱穆陵氏改姓“穆”，独孤氏改姓“刘”，步六孤氏改姓“陆”，贺赖氏改姓“贺”，尉迟氏改姓“尉”或“迟”。

由于孝文帝迁都洛阳，导致镇守边境的六镇将领地位降低，引发了“六镇起义”，在镇压起义的过程中，出现了两个权臣，分别是宇文泰和高欢。

宇文泰和高欢互相看不惯，两个人各拥立了一个皇帝，把北魏一分为二，产生了西魏和东魏，宇文泰控制了西魏朝廷。

为了巩固自己的地位，宇文泰任命了8个手握兵权的将领为“八柱国”，分别是宇文泰，元欣，李虎，李弼，赵贵，于谨，独孤信，侯莫陈崇。

其中，宇文泰是幕后大老板兼任柱国，元欣是皇族的代表，直接掌权的只有6个柱国，这6个柱国手下各领2个大将军，一共是12个大将军。

每个大将军有两个“开府”，一个开府领有一军，总共是二十四军。

其中，八柱国之一李虎，就是李渊的爷爷。

十二大将军之一的杨忠，就是杨坚的父亲。

李虎和杨忠，都是正宗的汉人，他们的祖上，都有显赫的家世。

杨忠出身于“弘农杨氏”，这是一个延续千年的显赫家族。

他的始祖叫“杨喜”，曾经是刘邦手下的一名骑兵，在垓下之战中追击项羽到乌江边。

项羽自刎后，他和其他4个人瓜分了项羽的尸体，因此获得封赏，成为“赤泉侯”。

杨家，从此光宗耀祖，在东汉时期，曾经出现“四世三公”，位极人臣。

李虎的五世祖，是十六国时期西凉国的开国君主“李暠”，而李暠，又自称是西汉飞将军李广的十六世孙，因此，李虎可以算是李广的后人。

八柱国，十二大将军，因为都是出身于关中和陇西，被称为“关陇集团”，这个集团垄断了朝廷大权，从西魏到北周，从隋朝到唐朝，无论皇帝怎么换，国号怎么变，本质上都是关陇集团在当家。

宇文泰是鲜卑人，他反对汉化，要求所有人恢复鲜卑名，没有鲜卑名的汉人，也要起一个鲜卑名，其中，李虎被赐名“大野虎”，杨忠被赐名“普六茹忠”。

杨坚出生于公元541年，西魏时代，因此，在当时杨坚的身份证名字就是“普六茹坚”，另外，他还有一个小名叫“那罗延”，是佛教名称，寓意为“金刚力士”。

李世民出身于公元599年，隋朝时代，杨坚一上台就废除了这些鲜卑名字，改回汉姓，因此，李世民从一出生就叫“李世民”，从来就没有叫过“大野世民”。

杨坚和李世民，算不算鲜卑人有人说，就算李世民不叫“大野世民”，但是，他身上有鲜卑血统，也算是鲜卑人。

杨坚和李世民，身上到底有多少鲜卑血统，算不算鲜卑人，我们来看一下他们两个人的家世。

李虎和他老婆梁氏，都是纯粹的汉人，他们生下儿子李昞；杨忠和他老婆吕苦桃也是纯粹的汉人，他们生下儿子杨坚。

因此，杨坚是汉人无疑，大隋是汉人江山无疑，杨坚废除鲜卑姓，改回汉姓，也是没有任何毛病的。

出于政治联姻考虑，同是八柱国之一的独孤信，把自己的四女儿嫁给了李昞，把小女儿独孤伽罗嫁给了杨坚。

李昞和独孤氏生下李渊，杨坚和独孤伽罗生下杨广。

独孤信的老婆是汉人，因此，他的两个女儿身上各有50%的鲜卑血统。

李渊和杨广身上也就有25%的鲜卑血统。

李渊的老婆窦氏，是宇文泰的女儿，襄阳公主和汉人窦毅所生，宇文泰的老婆是汉人，襄阳公主身上有50%的鲜卑血统，窦氏身上有25%的鲜卑血统。

李渊和窦氏生下李世民，那么，李世民身上，只剩下八分之一的鲜卑血统。

因此，无论从血统上看，还是父系社会的传统界定方式来看，李世民都不应该属于鲜卑人。

隋唐是鲜卑政权吗？

毫无疑问，隋唐是汉人政权，正宗的中原正统，和鲜卑没有任何关系。

首先，在南北朝时期，鲜卑已经完成汉化。

不同于其他民族的被动融入中原，鲜卑人是主动汉化的，孝文帝鼓励鲜卑人与汉人通婚，改鲜卑姓为汉姓，废除鲜卑文字，改变鲜卑习俗，全面拥抱汉文化。

因此，在北魏统治下的中原，已经没有纯粹的鲜卑人，经过不断的繁衍生息，他们身上多少都会有汉人血统，比如宇文泰，他的母亲就是汉人，他也不算是纯粹的鲜卑人。

杨坚建立大隋后，一扫鲜卑在中原的影响，全面改回汉文化传统，而大唐又是隋朝的继承者和开创者，自然是汉文化的传承者。

其次，中原文化，自古就有强大的包容性。

从春秋战国时代，中原就与北方的游牧民族打交道，这些游牧民族中，不乏尧舜禹和夏商的后代，从整个中华民族的源流上看，他们也属于中原的一部分。

战国时代，赵国的赵武灵王，就学习游牧民族的习俗，“胡服骑射”，让赵国走向强大，也就是说，民族融合，从战国时代就已经开始。

中原文化，不是一成不变的，在2000年的历史长河中，他不断的与周围文化进行碰撞，融合，兼收并蓄，才形成了我们代代相传的中原文明。

只要融入了中原文化，就是中原文明的一部分，鲜卑这个民族，早就融入了汉文化之中，成为汉文化的一部分。

说到这里，想起了《走向共和》中的那个经典片段，一个卖羊肉汤小哥说：“谁败了？

谁来谁败，谁来了也得喝咱这口汤”。

中原文化，就是这锅热气腾腾的汤，无论加入什么，都能给你熬成精华！