什么是仙？神和仙有什么区别？
什么是仙？
《说文》是这样解释的：“仙，长生迁去也。
”在《释名·释长幼》中说道“老而不死曰仙。
”仙人又称为仙子、仙侣，仙人就是幻想中的超人，超乎凡人，做到凡人想做而做不到的事情。
凡人最美好的愿望，都在仙人身上实现。
“神”字的本义，在《说文·示部》中解释得很含糊：“神，天神引出万物者也。
”把“神”字剖开看，是“示”和“申”，《说文》中有解释：“示，天垂象，见吉凶，所以示人也。
从上，三垂，日月星也。
观乎天文，以察时变，示神事也。
”著名学者张舜徽先生在《说文解字约注》解释“申”字说：“申即电之初文也，皆象电光曲折闪耀之形。
初民睹此，不解所以，相与惊怪跪祷，此即天神之所见由与。
”由此可见，神是一种奇特的天象。
在中国古代的先秦文献中，神是一种像人又不是人的怪物，它先天就存在，与自然同体。
《山海经·大荒北经》中是这样描绘“神”的：“有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是竭，是谓九阴，是谓烛龙。
”在《庄子·逍遥游》也有描述“神”的内容：“藐姑射山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙而游乎四海之外。
”在古籍中的解释，我们可以发现，任何人通过修道都可成仙，不论是帝王、将相、小官吏，还是平民百姓，甚至贱人和囚徒，都可以成仙。
天上的仙为天仙，可以腾云驾雾；地上的仙为地仙，只能在地上活动。
飘忽不定的仙为散仙，往来于天上人间。
还有神仙、鬼仙变人仙等，而成仙的途径有多种，有飞升（冲天、轻举）； 隐化（牝谷幽林，隐景潜化)；尸解（解化托象，蛇蜕蝉飞）；鬼仙（魂神受福)。
而凡人要想成仙，先得炼成真人。
《吕氏春秋·先已》中是这样介绍的：“凡事之本，必先治身，啬其大宝，用其新，弃其陈，腠理遂通，精气日新，邪气尽去，及其天年，此之谓真人。
”修道成功的人就是真人，真人是仙人的“半成品”，继续修炼，就可以成为仙人了。
唐玄宗称庄子为南华真人，列子为冲虚真人。
那“神”与“仙”究竟有什么区别呢？
在现代人的观念中，神与仙是相同的。
在上古，神与仙却略微有别。
神比仙更“神”，神超越自然，凡夫俗子不可企及。
神无所不能，驾驭自然和世界。
仙是神，是凡人修炼所成。
凡人超世脱俗，可以成仙。
仙人的形象千奇百怪，有一种是长羽毛之仙。
古人认为成仙就得升天，升天必然要有羽毛，故幻想中的仙人是有羽毛的。
有关仙人的故事就是仙话，仙话最明显的特点就是长生不死、升天成仙的观念，它是由道家方士所编造出来的。
在古代文献中，神话和仙话是很难分辨开来的，许多神话都有仙话的色彩。
如西王母，在《山海经·西次三经》中是一个神，说他“豹尾虎齿、蓬发戴胜、司天之厉及五残。
”后来却变成了一个仙，她容貌绝世，有仙女前呼后拥，住在昆仑山，掌管有不死之药。
