黃巾起义是真的吗？
是真的。
原因是《后汉书》《资治通鉴》有记载。
如何判断历史的真实性？
司马迁认为，“夫学者载籍极博，犹考信于六艺。
”意思是，学者们涉猎的经史书籍虽然很多，但是还要从《六经》里考察真实可信的记载。
还举例《诗经》《尚书》虽然残缺不全，但是还可以从记载虞、夏两代的文字中考察清楚。
当然，历史都是胜利者书写的，不过是一个任人打扮的小姑娘。
因为目前《后汉书》《资治通鉴》作为官修史书，并被咱Dang认可，所以这是唯一且只能的正史依据。
出处如下：1.《后汉书·列传·皇甫嵩朱俊列传》“初，钜鹿张角自称大贤良师，奉事黄、老道，畜养弟子，跪拜首过，符水说以疗病，病者颇愈，百姓信向之。
角因遣弟子八人使于四方， 以善道教化天下，转相诳惑。
十余年间，众徒数十万，连结郡国，自青、徐、幽、冀、荆、杨、兗、豫八州之人，莫不毕应。
遂置三十六万。
方犹将军号也。
大方万余人，小方六七千，各立渠帅。
讹言苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。
以白土书京城寺门及州郡官府，皆作甲子字。
……未及作乱……角等知事已露，晨夜驰敕诸方，一时俱起。
皆着黄巾为标帜，时人谓之黄巾，亦名蛾贼。
杀人以祠天。
角称天公将军，角弟宝称地公将军，宝弟梁称人公将军。
所在燔烧官府，劫略聚邑，州郡失据，长吏多逃亡。
旬日之间，天下响应，京师震动。
”大意是，巨鹿人张角自称“大贤良师”，信奉黄帝、老子之道，收养弟子，跪拜陈述自己的过失，用符水念咒治病，病人有治好的，老百姓相信他。
张角因此派弟子8人分去四方，用做好事教化天下人，辗转欺骗、迷惑。
十多年间，信徒数十万，联络郡国，自青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州的人，没有不响应的。
于是设置36方。
大方超过万人，小方也有6、7千，各方设立大帅。
起义暗号是：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。
”用白土写在京城寺门及州郡官府，都作“甲子”字。
中平元年(184)，还未起事，已经暴露，遂大哥张角称“天公将军”，二弟张宝称“地公将军”，三弟张梁称“人公将军”，揭竿而起。
黄巾军所到之处，焚烧官府、抢劫村邑，州郡的官吏们大都落荒而逃。
十天之内，天下响应，京师震动。
2.《资治通鉴·汉纪·五十》“巨鹿张角奉事黄、老，以妖术教授，号“太平道。
”咒符水以疗病，令病者跪拜首过，或时病愈，众共神而信之。
角分遣弟子周行四方，转相诳诱，十馀年间，徒众数十万，自青、徐、幽、冀、荆、扬、兗、豫八州之人，莫不毕应。
或弃卖财产、流移奔赴，填塞道路，未至病死者亦以万数。
郡县不解其意，反言角以善道教化，为民所归……太尉杨赐时为司徒，上书言：角诳曜百姓，遭赦不悔，稍益滋蔓。
今若下州郡捕讨，恐更骚扰，速成其患。
宜切敕刺史、二千石，简别流民，各护归本郡，以孤弱其党，然后诛其渠帅，可不劳而定。
会赐去位，事遂留中。
司徒掾刘陶复上疏申赐前议，言：角等阴谋益甚，四方私言，云角等窃入京师，觇视朝政。
鸟声兽心，私共鸣呼。
州郡忌讳，不欲闻之，但更相告语，莫肯公文。
宜下明诏，重募角等，赏以国土，有敢回避，与之同罪。
帝殊不为意，方诏陶次第春秋条例。
角遂置三十六方，方犹将军也。
大方万馀人，小方六七千，各立渠帅。
讹言：苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。
以白土书京城寺门及州郡官府，皆作“甲子”字。
大方马元义等先收荆、扬数万人，期会发于鄴。
元义数往来京师，以中常侍封谞、徐奉等为内应，约以三月五日内外俱起。
”大意是，钜鹿人张角信奉黄帝、老子，以法术和咒语等传授门徒，号称“太平道”。
他用念过咒语的符水治病，先让病人下跪，说出自己所犯的错误，然后喝下府水。
有些病人竟然就此痊愈，于是，人们将他信奉如神明。
张角派他的弟子走遍四方，不断诳骗引诱，十余年的时间，信徒多达数十万，青州、徐州、幽州、冀州、荆州、扬州、兖州和豫州等八州之人，无不响应。
有的信徒卖掉自己的家产，前往投奔张角，他们塞满道路，尚未到达而死在途中的也数以万计。
郡、县的官员不了解张角的真实意图，反而讲张角教民向善，因而为百姓所拥戴。
司徒杨赐、司徒掾刘陶先后上书陈述危害，可是汉灵帝对此事很不在意。
不久，黄巾起义爆发，黄巾军焚烧当地官府，劫掠城镇，州郡官吏弃职逃跑。
不过一个月，天下纷纷响应，京城洛阳为之震动。
