华夏传统文化的重大误区不是验证还原科学，对吗？
文／君子道杨善君谢谢邀答！华夏传统文化的重大误区不是验证还原科学，对吗？
回答这个问题必须先弄清什么是华夏传统文化？
从文化研究方面讲，华夏传统文化是由中华人类文明演化过程中，汇集的一种反映民族特质和精神风貌的文化。
是各民族在历史长河中的各种思想观念、表现形态和行为结果的总体集成。
内容相当宏大和复杂；它包括有自人类有记事记文以来物质的、制度的、精神的及文化实体和文化意识的所有。
华夏传统文化的种类同样博大，有哲学、天文、阴阳、地理、数术、命理、经词歌赋、制造水文、乡贤豪杰、崇拜祭祀等等。
其影响较大的以易学《周易》一书和儒学思想，并融合外来佛学文化等而形成了独有的华夏传统文化。
华夏传统文化中的某些流派，在过去特定时期也是世界最先进，最适用的文化，是指导当时社会进步的重要理论，而科学一词源于18世纪中叶，用于知识的分类而出现的名称。
科学，是建立在可检验的具有可塑性和还原性，对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识系统。
是系统具体化和演算公式化的具体表现。
科学技术的意思，也可以理解为，世上目前一切的科学技术发明，其实只是发现并利用。
不管你用了什么技术手段，都是在其“本身存在”的前提下来发现、改造和应用。
并不存在“无中生有”的发明创造。
华夏的传统文化并不反对用科学技术手段还原本质，而是某些东西，目前的科技手段无法完成检验。
这与传统文化什么误区没有本质关系。
就比如一千八百多年前说，人与人可以千里“互心通”，一碗水中有“八万四千虫”。
今天的手机和无线电波技术掌握了这个互通，微生物显微镜解释了虫的问题。
华夏传统文化，不要只想到的就是鬼神文化，玄学文化，它还有很多适合现实社会的文化基因。
如今天提倡的道德文化，孝顺文化，家风文化，古诗词文化，佛门的“舍得”精神，儒家的“无为而治”，道家的“厚德载物，上善若水”等思想都是合符当前社会教益的。
本人认为，华夏传统文化的重大误区不是验证还原科学，而是应取其精华，去其糟粕，一切以适应社会的发展和人类生存优先为目标而存在。
也许一两百年后，今天的很多文化也会成为一种传统文化。
时代的不同，文化形态出现差异理解也是正常的。
（谢谢，不妥，可忽略）。
