《水浒传》中，孙二娘战死，武松为何痛哭流涕？文化小说如何描述的？
孙二娘战死，在原著中一笔带过，并没有详细介绍。
武松痛哭流涕是电视连续剧中的镜头。
我们看《水浒传》一百十八回《卢俊义大战昱岭关、宋公明智取清溪洞》：宋江率大队人马都进入清溪县来。
众将杀入方腊宫中，收拾违禁器仗，金银珠宝，搜检内里库藏。
就在殿上放起火来，把方腊内外宫殿，尽皆烧毁，府库钱粮，搜索一空。
宋江会合卢俊义军马，屯驻在清溪县内。
聚集众将，都来请功受赏。
整点两处将佐，长汉郁保四、女将孙二娘，都被杜微飞刀伤死；邹渊、杜迁，马军中踏杀。
李立、蔡福、汤隆各带重伤，医治不愈，身死。
这里对孙二娘的死，只是略作交代，并没有描写杜微杀她的具体经过。
交代孙二娘的死为什么如此草草了事？
因为，地壮星孙二娘在梁山一百单八将中排名第一百零三名。
名次太靠后了，实在是无足轻重的人物。
孙二娘在七十二名地煞星中，尤其是靠后的几位中却也算得上是比较有名的了。
她比较有名的原因就是:她和武松、鲁智深有过交集；她尤其是和武松两次交集，故事情节非常生动活泼，给两人各自心中都留下了刻骨铭心的温暖回忆，同时也给广大读者和观众留下了不可磨灭的深刻印象。
人生如之如初见，何事秋风悲画扇？
等闲变却故人心，却道故人心易变！武松的孙二娘的初次见面不是一见如故，更不是一见钟情，而是剑拔弩张，惊险刺激得很。
两个人差点有一个人命丧当场。
孙二娘是什么样的人？
我们看原著第二十七回《母夜叉孟州道卖人肉、武都头十字坡遇张青》：见那妇人如何？
眉横杀气，眼露凶光。
下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂香粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。
辘轴般蠢岔腰肢，棒槌似粗莽手脚。
厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮;浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。
金钏牢笼魔女臂，红杉照映夜叉精。
孙二娘长得也太令人发指了吧？
粗糙丑陋不说，还眼露凶光，满脸杀气。
就这样还有人不嫌弃，对她出言不逊，肆意挑逗。
那个污言秽语真的是不堪入耳。
以我的文采，是无法用语言来描写了。
只好看原著了：武松道:“我见着这馒头馅肉有几根毛，一像人小便处的毛一般，以此疑忌。
”武松又问道:“你家丈夫却怎么不见？
”那妇人道:“我的丈夫出处做客未归。
”武松道:“恁地时，你独自一人须冷落。
”那妇人笑着寻思道:“这贼配军却不是作死，倒来戏弄老娘！”武松这不是:灯蛾扑火，惹焰烧身吗？
当然是，武松就是要一步一步让孙二娘露出本相来。
武松怀疑孙二娘开黑店卖人肉叉烧包，但是又没有证据，不能“先下手为强”，只好引诱孙二娘先下手。
孙二娘果然中计，用麻药蒙翻了两个解差。
而武松却偷偷地倒掉了药酒，假装喝下，也被蒙汗药蒙倒了。
孙二娘一面先脱去了绿纱衫儿，解下了红娟裙子，赤膊把武松提起来。
武松就势抱住孙二娘，把两只手一拘拘将拢来，当胸前搂住，却把两只腿望那妇人下半截只一挟，压在那妇人身上，那妇人杀猪也似叫将起来。
这一段描写把武松跟孙二娘的肢体接触写得淋漓尽致了。
武松和孙二娘的肢体近距离接触，动作尺度太大了，简直就是男女之间的那种动作差不多吧。
这就是武松和孙二娘的人生初见。
武松的语言之浪荡，动作尺度之大；他们二人肢体接触之亲密，别说是在古代，就是放到今天，也够得上是几级了吧？
我敢说：孙二娘是武松第一个搂抱过的女人，也是他唯一一个搂抱过的女人。
而且是在生死考验、命悬一线的时候搂抱过的女人。
一个未婚青年，而且从来没有谈过恋爱的青年，他能够忘了自己初次搂抱过的女人吗？
反正换做是我，我是忘不了的。
夜色茫茫，晚风轻拂，一个高大而又孤独的身影在林间穿梭，他又怎能不想起那个富有弹性的身体和那猩红的贴身小衫？
武松和孙二娘夫妇不打不成交。
那么怎么化解初次见面的这种狎浪至极的尴尬？
就是结拜，孙二娘的老公张青和武松结拜成了兄弟。
这样以来，武松对孙二娘的调戏就成了玩笑。
古人云:“小叔子开玩笑，没大没小。
”说的就是:小叔子跟嫂子开玩笑，尺度大点没关系。
只要没有付出什么行动就不大要紧。
哥哥不会计较，嫂子也可以宽容；其他人也不会胡思乱想的。
武松跟孙二娘近距离的肢体接触，尽管他们都不会有所计较，但是留下的余香和浪漫却永远萦绕在他们的心头，无论如何都挥之不去了。
孙二娘称呼武松为“大兄弟”。
一个大兄弟，而不是称呼他为“叔叔”，即亲密无间，又不越雷池一步，道出了心中无限的柔情。
如果孙二娘称呼武松为“叔叔”，那么就是严格的叔嫂关系，而难以消弭既往的尴尬;如果称呼为“兄弟”，又显得过于江湖化、形式化，难以表达内心的倾慕。
“大兄弟”，是孙二娘对武松的专用称呼，独一无二、专名专用；亲切豪爽，而又恰如其分。
大兄弟，二娘我从今以后，既是你的老嫂子，又是你的老姐姐了。
从此以后，我们既像叔嫂一般恭敬有礼;又像姐弟一样亲切关爱……十字坡就是你的家！武松也真的把十字坡当成了自己的家。
当他在鸳鸯楼杀了大官张都监一家时，走投无路就来到了十字坡。
就像一个闯了大祸的孩子，他不回家，又能去哪里？
孙二娘丝毫没有嫌弃武松是杀人犯，不假思索地收留了武松。
收留一个杀人犯是什么结果？
孙二娘当然十分清楚。
她已经愿意和武松休戚与共了。
武松杀了人，就等于是自己杀了人;武松惹的祸，就相当于自己惹的祸。
这就是肝胆相照，生死相依。
孙二娘第二次见武松，把武松打扮成了一个披头散发，颈挂念珠，手持双刀的头陀。
经过孙二娘的精心打扮，生人是无法再认出武松了，武松再世为人。
孙二娘此时就像是一位失去了母亲的姐姐对亲弟弟一样，倾注了所有的爱心。
武松从孙二娘身上体验到了一个姐姐对弟弟的爱，甚至是“长姐比母”式的无限慈爱。
武松孤苦伶仃的心找到了一个像找到了家一样避风的港湾。
武松仗剑江湖、快意恩仇、杀人打虎、破虏平蛮、蔑视权贵;无论环境怎么恶劣，条件如何艰苦，遭遇如何的凶险，他从来没有掉过一滴眼泪。
今天，那个无限包容自己、真心疼爱自己、全力维护自己的大姐姐离他而去了，他的痛犹如被敲骨吸髓、肝肠寸断。
他情不自禁像个孩子一样嚎啕大哭。
回忆模糊了双眼，思念憔悴了容颜，似水一样的流年，依然无法改变，血浓于水的眷恋……武松心如死灰，六合寺出家为僧：如梦人生何说？
世态炎凉看破。
还是入空门，传授释家衣钵。
超脱，超脱，口念阿弥陀佛！
