您是如何理解“断、舍、离”的？您有无用而又不能割舍的物件吗？
我认为“断、舍、离”是一种扬弃，反映了人的精神境界。
顾名思义，我觉得所谓的“断、舍、离”，即为“断绝、舍弃、离开”。
而其对象，则是曾经与我们紧密联系着的“人、事、物”。
同时，这种“断、舍、离”说的是人的一种主观能动行为，不包括客观的、被动的情况。
如人的生离死别，事业上的波折变化，物品的损毁、丢失等，均非我们所说的“断、舍、离”范畴。
在我们的人生旅途中，都曾经有很多的人和事物与我们有过紧密的联系，有些人、有些事物甚至曾经是我的生活和事业的一部分。
但是，随着时间的推移，我们与曾经的人和事物的联系都会发生相应的变化。
换句话来说，就是曾经的紧密联系变得不那么紧密了，甚至很少联系了。
比如，由于事业的变化，相应的人际关系变化了，事业上的责任变化了，而与此相关的物也失去了以往的作用。
这时，“断、舍、离”的问题就出现了，应该考虑取舍了，而留下的必然是以后将继续与自己密切相关的那些。
我是一个刚刚退休的人员，刚刚经历了诸多的“断、舍、离”问题。
于人，绝大多数是工作联系，除了少数感情紧密者，不再联系与彼此都颇为正常；于事，卸下了自己的工作责任，也没有必要“仍然关心”着了；于物，除了到社保领养老金，其他方面更无联系了。
事业也好，生活也好，道理相通。
一个阶段之后，都要有取有舍，所以，我觉得“断、舍、离”是一种扬弃。
有一句话叫“难舍难离”，这话一点不假。
其实，最难割舍的，本质上是情感的东西，于人、于事、于物的难以割舍，很多的时候是因为情感。
我的岳母已经八十五岁了，过去家里很穷。
她曾经是一个集体被服厂的缝纫工，一直想有一台自己的缝纫机，可是，由于家里穷，买不起。
上世纪80年代，她买了一台厂里淘汰的双工牌旧缝纫机。
由于工业用缝纫机是电动的，便由在农机工作的岳父对其进行了改装修理。
于是，岳母如愿以偿地有了自己的缝纫机。
她从厂里买回碎布头，晚上在家里缝鞋垫，星期天到街头去卖，用以补贴孩子们读书的费用。
后来，岳母退休了，主要工作变成了给子女带孩子，这台缝纫机就束之高阁了。
再后来，岳父母从平房搬到了楼上，面积很小，很多物品都“断、舍、离”了，可是，这台缝纫机却被她带到了新家。
转瞬之间，岳母已经退休三十五年了，可这台缝纫机还保存着，并多次叮嘱我们：这台缝纫机不能处理，以后她还有用。
我们理解岳母，这台旧缝纫机寄托了她老人家太多的情感。
