山海经说，"有神十人，名曰女娲之肠"，女娲之肠是什么意思？
女娲之肠，意思是正宗血缘关系、高人一等的嫡系后裔。
表示贵贱已定，尊卑有别。
是古代生死有命富贵在天思想的源头。
如果只看“女娲之肠”这个词，的确匪夷所思不好解释。
无独有偶，在《山海经》中“又有无肠之国，是任姓”一段。
刚好可以作对比，有助于理解“女娲之肠”。
先看“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”，出自《山海经·大荒西经》。
这段话的前面，是南方诸侯个个尊敬的颛顼帝的儿子的封地“淑士国”（有国名曰淑士，颛顼之子）。
想想，淑士，是不是指彬彬有礼的君子，知道尊卑有序。
后面是负责日月在茫茫宇宙运行的大神石夷（司日月之长短），接着是无拘无束任性而为的“五采之鸟”，叫“狂鸟”。
看看这里，五彩“狂鸟”刚好与“女娲之肠”变的10位神仙的“横道”对应。
于是，这段话可以理解为：十个神仙，是女娲的嫡系后裔。
他们出身名门大族，拥有一望无际、盛产五谷杂粮而肥沃广阔的土地，日子过得很是逍遥快活。
就因他们出自名流正派，是伏羲、女娲的直系后代。
在这片逍遥快乐的富人区，哪怕邻居，一边是颛顼帝的儿子，一边是监督太阳、月亮工作的大神，以及自由自在的五彩凤凰。
十位神仙走在大马路上，无论碰到谁都昂首阔步，高他们一等，走路简直是横着走，霸气侧漏。
左邻右舍看见了，都得向他们毕恭毕敬行礼问候。
再看《山海经·大荒北经》中“又有无肠之国，是任姓。
无断子，食鱼”任姓，意思是赐姓。
子，指有才有德而受人尊敬的人。
意思是，有肠之地的人，血缘高贵，住高楼大厦的富人区，日子滋润，过得像快活神仙一样，有吃有穿有地位，挺直腰杆做人。
无肠之国，与伏羲女娲没有任何血缘关系，自然惨不忍睹啥也没有。
那里就是破烂不堪的贫民窟。
不仅仅没有广粟与沃土、连饭都没有吃的，甚至连姓名都没有。
他们的子孙的确也是绵延不绝，代代相传，只可惜龙生龙凤生凤，老鼠生的孩子会打洞。
祖祖辈辈没有一个有才华有仁德、能挑起大梁、值得尊敬的人。
他们落后得连耕田种地都不会。
长年累月可怜兮兮，只能日晒雨淋，靠在野外的江河湖海捕鱼过日子。
无论是谁开恩给他们赐姓，社会地位与生活条件永远比不上出身豪门望族的10位神仙。
孟母三迁择邻而居！“无肠之国”的邻居也是没法形容，一个不如一个。
左边是蚩尤、夸父的后代生活的南方，那里下雨日复一日年复一年。
是一年到头连日月星辰都难得一见的穷乡僻壤、蛮荒之地。
右边是共工的家臣相繇之辈。
那个相繇是一个九首蛇身的怪物，没有朋友、没有亲人，穷得叮当响，靠吃土过日子（自环，食于九土），连食不果腹、靠吃鱼度日的无肠之国都不如。
大禹治水，把那个好逸恶劳的家伙杀死后，他浑身散发出的味道臭气熏天。
那个人不像人鬼不像鬼的相繇，是典型的活着浪费空气，死了浪费土地的人。
他死后搞得那一块地方寸草不生，不能耕种不长庄稼，不适合人类居住。
对比女娲之肠与无肠之国，不难发现，北方什么都好，有吃有喝有面子，南方则什么都不行，无吃无才有臭气。
将《山海经》两个地方对比，结论是西方地位不如北方，南方地位不如西方。
水草丰茂的南方又比野草都稀少都昆仑山强一些。
故而，女娲之肠，实质就是指古代血缘关系，决定了人的社会地位，以及尊卑有别！这也是生死有命富贵在天的思想起源！
