刘裕为什么会被称为南朝第一帝？
首先回答问题，再解释原因！刘裕之所以被称为南朝第一帝，一是刘裕完成了寒族超越世族的壮举，几百年来，寒族第一次进去领导阶层，开始使用寒族中的能人志士。
二是刘裕结束了“八王之乱”以后昏乱的历史，结束了“五胡乱华”的时代，促进了胡汉糅合，为后世多民族国家开了先河。
三是刘裕是南朝历史上唯一一个北伐成功的人，顺便还消灭了南燕和后秦，将版图北推到黄河一带，收复了长安、洛阳等古都。
究其原因，不外乎历史原因和社会原因。
历史原因公元280年，司马炎派出30万大军，兵进东吴，东吴国灭，三国归晋，结束了从190年到280年近90年的大混乱时代。
从司马懿到司马炎开国，司马家族用了近60年的时间，一步步蚕食掉了曹氏的政权。
这其中离不开司马懿的“厚黑学”以及不可思议的长寿，更主要的是曹氏后期各大家族已经对曹氏政权丧失信心，转而投向司马氏，反正不管你们谁做皇帝，我大世族永远都是有官做的。
虽然是篡位立国，但是司马炎前期还算是励精图治，政治也还清明。
不过司马炎后期，开始生活糜费昏乱。
我们都熟悉“石崇、王恺斗富”的历史。
石崇是司徒石苞的小儿子，在荆州刺史任上，靠强烈商客致富。
其“财富丰积，室宇宏丽，姬妾百数，皆穿金戴银，翡翠宝玉坠身，至于吃的、用的无不是当时最时髦最美味的佳肴。
王恺是魏兰陵侯王肃之子，晋武帝司马炎的舅舅，官至后将军。
王恺嫉妒石崇多金，可以屡次和丞相王导、大将军王敦举办奢华宴会，就不遗余力地和石崇斗富。
王恺以糖脂洗锅，石崇则用蜡烛做柴火;王恺用紫纱布做红毯40里走秀，石崇则用锦布做红毯50里走秀，石崇用香料花椒粉做泥，涂抹在家里墙壁上；王恺则用瓷土羊脂玉粉来涂壁。
司马炎作为皇帝，不仅不加以劝阻，反而资助舅舅王恺和石崇攀比。
皇帝的所作所为助长了世族斗富的火焰，世族更肆无忌惮的从寒族手中掠夺社会资源，浪费社会资源，更激化了世族与寒族的矛盾。
司马炎死后，传位于傻儿子司马衷，就是那个“何不食肉糜”的主。
老妈杨艳、杨芷出身弘农杨氏，老婆贾南凤出身平阳贾氏，背后都是世族豪绅。
虽然司马氏也是大族，但是跟这两个大族比着还差点历史火候。
司马衷继位后，外公杨骏是辅政大臣，老丈人贾充是太宰，两大豪族为了争权夺利，进行了明争暗斗的火并。
最终以贾南凤为代表的平阳贾氏胜出，杨骏被杀，弘农杨氏退出舞台。
掌权以后的贾南凤先后毒杀了太后杨芷，杀死太宰司马亮，谋杀太子司马遹，引起了司马诸王的忌惮，进而爆发了“八王之乱”。
可以这样说，“八王之乱”的爆发就是世族之间争权夺利的结果。
元康九年，司马伦假诏杀掉贾南凤，立司马遹的儿子为太子，自任相国。
永康元年，淮南王司马允率兵讨伐司马伦，兵败被杀。
今后数年，齐王司马冏、成都王司马颖、河间王司马颙、常山王司马乂、淮陵王司马漼、襄阳王司马尚和东莱王司马蕤相继直接或间接踏上权利中心，你家唱罢我家上。
李特之子李雄在成都建立成汉，刘渊建立前赵。
而后鲜卑、羌、匈奴陆续攻入长安，五胡乱华时代开启。
司马越一族司马睿听从王导的建议，迁都建康，这就是历史上有名的“衣冠南渡”。
建康属吴地，初来乍到的东晋皇室在王导的指引下依靠吴地世族立住了脚跟。
可是好景不长，北方世族陆续依附东晋，王导为代表的王谢豪族开始卸磨杀驴，打压吴地世族，所以东晋内部也是动荡不断。
刘裕从小家贫，又寒族出身，只能投身行伍，混口饭吃，他跟着谢氏北府军，慢慢崭露头角。
平定孙恩卢循起义，消灭桓玄获取荆州势力，灭了司马休之等割据、反抗势力，至此东晋立国以来，南方第一次稳定统一。
而后北伐消灭南燕、后秦等国，收复洛阳、长安等古都。
辛弃疾《京口北固亭怀古》中写到“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住，想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”。
可想而知辛弃疾很佩服刘裕的军事能力，指挥着千军万马，气吞山河，势如猛虎。
他总揽东晋军政大权，官拜相国，封宋王。
至此，南方已经没有任何力量可以与刘裕抗衡。
社会原因刘裕因为家贫，靠着军队里摸打滚爬走到权利制高点，所以他放弃传统文人入仕方式，改为用寒族文人，尤其是世族不屑的武将。
衣冠南渡之后，世族大家在经济、社会、文化和权利中心地位日益稳固，并世代相传，寒门由“正途”翻身的机会很渺茫，这样寒门有志之士不得不另寻出路。
而世族在世代簪缨后日益文弱，从谢安到谢灵运，从王导到王羲之，纵情于山水、享乐、文学和艺术。
虽写出了《兰亭集序》却不谙世事，这时寒族以军功登上权利制高点的机会出现了。
刘裕在消除一切威胁之后，已视东晋政权为囊中之物。
水到渠成，刘裕代晋自立，定都建康，国号“宋”。
总结刘裕执政期间，吸取前朝世族专横的教训，加强集权，抑制兼并，实施土改，整顿吏治，重用寒士，改革读书人入仕方式，并多次微服私访民间，探访民间疾苦，终结了门阀专政的时代，奠定了南朝“寒人掌权”的政治格局。
他打下了南朝疆域是整个南朝最辽阔的，为“元嘉之治”打下坚实的基础。
所以南朝第一帝当之无愧！
