四大天王和魔家四将如何区分？

魔家四将是《封神演义》中封神榜封的四大天王，但佛教中的四大天王并非是魔家四将。

上古之时，阐教截教修道者兴盛，有着大批强者。

因天庭没有强兵能将，昊天上帝命仙首十二称臣，就引出了三教并谈封神榜，共编出三百六十五位正神。

实际上，仔细看姜子牙封神，并非是356位正神，而是373位。

八部正神之外，还有飞廉、恶来在最后被封为了冰消瓦解之神，也是天庭之神。

此外，还有六人不服务于天庭，而是封给了西方教，其中郑伦、陈奇被封为哼哈二将，负责镇守西释山门；再有魔家四将被封为四大天王，负责辅弼西方教典。

在《封神演义》中，魔家四将就是被西方教的四大天王。

西方教就是佛教的前身，不过，魔家四将与佛教的四大天王还是有区别的。

魔家四将魔教四将分别是魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿，是殷商镇守佳梦关的四名大将。

这四兄弟师承不详，不过应是源自截教，手中各有强力法宝。

魔礼青是魔家四将的老大，手中的法宝是白玉金刚镯和青云剑。

白玉金刚镯是玉制的法宝，投掷攻击百发百中，魔礼青曾用它打死黄天化，不过后来被哪吒用乾坤圈打碎了。

青云剑才是魔礼青真正依赖的法宝，也是魔家四将中最强力的法宝。

这把剑不止是削铁如泥，而且剑上有符印，写有地、水、火、风四字，挥动之时，风能放出万千戈矛，火能施展金蛇烈焰黑烟。

在征讨西岐之时，魔礼青晃动青云剑，霎时间黑风卷起，万千戈矛就冲向了西岐大军，端的是厉害无比。

可以说封神世界中，除了诛仙四剑，就要数青云剑了。

魔礼红是魔家四将的老二，手中有法宝混元伞。

混元伞是以各种宝珠串成，不止有祖母绿、祖母印、祖母碧、夜明珠这样的珍贵明珠，还有辟尘珠、辟火珠、辟水珠、消凉珠、九曲珠、定颜珠、定风珠这样各具特异之能的宝珠，伞面上还有珍珠串成的“装载乾坤”四个字。

这把伞一旦撑开就是天昏地暗，犹如把日月装载了一样，转动之下，乾坤也是跟着晃动。

魔礼红曾连转混元伞三四次，宇宙瞬间昏暗，乾坤都跟着崩塌。

混元伞还有一个功能，晃动之下就可以收取法宝。

魔礼青曾以混元伞接连收了哪吒的乾坤圈、金吒的遁龙桩、姜子牙的打神鞭。

不过，混元伞并没显示吸人的功能，不像孔宣的独门神通五色神光五行内无物不收。

魔礼海是魔家四将的老三，手中有法宝碧玉琵琶。

碧玉琵琶上面有四根弦，也是按照地、水、火、风排列，与青云剑的功效是一样的，拨动之下风火齐至。

在征讨西岐之时，魔礼青挥动青云剑，魔礼海也是拨动琵琶，双重黑风火焰齐至，西岐百万大军全部带伤。

魔礼寿是魔家四将的老四，法宝是紫金花狐貂。

紫金花狐貂是一个异兽，能变化大小，平时就如同小白鼠一样可以收在宝囊中，作战之时放出可以大如白象。

在对战西岐之时，魔礼寿曾放出花狐貂，它张牙舞爪四处吞食西岐大军。

不过，花狐貂在魔家四将中的法宝中算是弱的了。

在西岐起兵之时，魔家四将奉命征讨西岐城。

四兄弟一起使用法宝，更是威能无比，风火齐至之下，西岐惨败而回，逼得姜子牙也是挂起免战牌不敢应战。

四兄弟见不能攻破城池，又要将四件异宝祭在空中将西岐变成渤海。

这又是四件法宝齐聚的一样异能，可以使山崩地裂。

幸有姜子牙算出，倒海罩住了西岐，元始天尊还暗中以三光神水浮在了海面上，才算成功保下了西岐。

魔家四将虽强，却也没能免了上封神榜之命。

先是杨戬下山杀了花狐貂偷了混元伞，后又被黄天化以攒心钉连取四命，都是上了封神榜。

最终姜子牙封神之时，魔家四将被封为四大天王。

四人负责辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，且又各有所司：增长天王魔礼青，掌青光宝剑一口，职风；广目天王魔礼红，掌碧玉琵瑟一面，职调；多闻天王魔礼海，掌混元珠伞一把，职雨；持国天王魔礼寿，掌紫金龙花狐貂，职顺。

按照《封神演义》中所封职位和所使用法宝，魔家四将就是佛教的四大天王，也就是持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。

佛教中的四大天王虽然《封神演义》中魔家四将被封为四大天王，实际上四大天王是出自印度教神话的二十诸天。

要论时间，这个神话可比出自于明代的《封神演义》早多了，封神榜中也不过是借用了四大天王之尊称。

佛教传说，须弥山腰犍陀罗山有四座山顶，四大天王各住一山分守四大部洲。

东方持国天王提多罗吒守护东胜神洲，是主乐神，手中持有琵琶；南方增长天王毗流驮迦守护南赡部洲，手中持有慧剑，能断烦恼增智慧；西方广目天王毗留博叉守护西牛贺洲，左手拿宝珠右手缠龙，因他是群龙领袖所以手臂缠龙；北方多闻天王毗沙门守护北俱芦洲，是古印度的财神，右手持伞左手握鼠，鼠是寻宝鼠，宝伞是为了制服魔众。

佛法从唐宋之时传到中土，就有了四大天王信仰。

不过，唐宋时期主要集中在北方多闻天王的身上，据说唐玄宗时期他曾助唐军破敌，唐玄宗下诏让各省在城楼上要塑毗沙门天王。

自此，唐宋军营里面也建有天王堂，就是供奉的毗沙门天王，《水浒传》中林冲被充军后守的就是天王堂。

后来到明代之后，天王堂塑像成了一手拿着一把伞，一手拿着塔，代表风调雨顺，民间也传说成了托塔天王李靖。

到了明代时期，随着《封神演义》出现，也出现了混淆的魔家四将。

此后，寺院四大天王的塑像，都是向封神榜看齐了，手中有了各法器。

不过，经典上并没有这些法器的记载，只有拿刀戟塔珠。

现在我们在寺庙看的四大天王塑像就是偏向传说的，国外的就不同了。

从这来看的话，《封神演义》中的魔家四将的原型就是取自于佛教四大天王。

所以魔家四将和四大天王的区别就是，《封神演义》将四大天王汉化了，魔家四将是《封神演义》中的四大天王，四大天王却不是魔家四将。