明代思想家李贽为何颇受争议？他有哪些惊世骇俗的言论？
他的言论，让不理朝政的万历都吓得从深宫中出来亲自处理。
他的书让不识字的人都疯狂地抢购。
一时间洛阳纸贵。
李贽先学儒，两个女儿饿死，后弃官，晚年做和尚，开学院，收寡妇为学生，并涉嫌不伦恋？
他的学问强烈的影响了当时的文官集团，让皇帝也惴惴不安。
他的思想又下到民间，受到知识分子和老少妇儒们疯狂的追捧。
他有教无类，门生遍布。
他目空一切，自立门户。
谈笑间抨击孔孟，裁量千年之是非；挥斥处掀翻万世之名教，震撼了士人学术。
如果要写中国古代思想史。
孔子孟子程朱是一条线。
他一个人可独占一条线。
他是王阳明学说的拥趸，却又走到了和王阳明没有太大关联的另一头。
如果说王阴明是儒学山头的一个崎岖之峰。
他则从儒家的山上跳了下去，扎进了一片自由奔腾的世界之海。
他，就是李贽。
一个自称异端之尤、坚决脱离儒学和农耕文明的不合时宜者。
很多人知道他的名字，是因为他对朱元璋有过几句极高的评价。
却不了解其人，惊雷闪电般的思想火种，烤焦了整个大明。
李贽，福建泉州人。
祖上是海洋巨商。
明朝海禁政策后，家道败落。
他是举人出身，在河南一个小县做教谕，因为梗直不懂做官。
经常一家人饿的几天都没饭吃。
他回乡守孝期间，两个孩子在河南活活饿死。
后来，凭借文章的影响力，做到南京国子监博士 ，再后来做到云南姚安知府。
二十多年的仕途，官位不高，名气极大。
他常年和他的上司、同僚做不懈的观念斗争。
万历九年，他主动辞官。
在湖北麻城定居，落发为僧，开学院、讲新课。
二十年间，声名大躁，士大夫望风礼拜，山野村闲竞相投学。
身处江湖，震惊庙堂。
万历三十年，一直暗中把控李贽动向的万历皇帝，终于下定决心，亲自批示。
“惑世诬民”的李贽被下狱，被焚书。
同年三月，李贽夺理发师的剃刀，自刎于狱中，终年76岁。
我们看他的一生，如果只是喜欢怪言狷语，行为乖张，那他最多算效仿魏晋名士。
但李贽实质上是颇有体系的创新思想家、社会活动家。
他写的，说的，做的一样的多，一样的一致。
后世有把他安排在泰州学派的、有说他是法家的、名家的。
也有说他是反儒的儒家。
时代发展到今天，越来越多的评价，认为他骨子里是一个洋溢着海洋文明精神的现代知识分子。
在教育上，他强调学生的独立人格，认为师生平等，每个人都是可教之才。
这时候他近似孔子。
又无限类同苏格拉底。
在思想上，他极端的反程朱理学，嘲讽儒家的“道统”若乌有，把人人顶礼的“道学”目为是欺天罔世之谎言；在实务上，他说修齐治平的儒学的《大学》，是一部“明言生财有大道”的人类经济学的专著；他提倡功利主义。
非常反对明朝的重农抑商政策，对唐、宋元的国际海洋经济策略予以高度评价。
他大力提倡男女平等，鄙视和痛斥一切束缚女性基本权力的制度和习俗。
他自己收已婚妇女和寡妇为门下学生。
也为武则天和司马相如等历史人物做学术上的平反。
在人性思考上，他认为程朱理学环境中的人和事，“无所不假”、“满场是假”，他对众生相的看法，有时极度冷峻，有时又异常的热诚。
这时候，他又像极了鲁迅先生。
李贽点评过的《西厢记》《拜月记》《红拂记》《三国志演义》《水浒传》《西游记》，顿成畅销书而风靡全国。
有人言：“《水浒》果奇，若无卓老揭出一段精神，则作者与读者千古俱成梦境。
”而他与麻城名门大族，梅国祯的寡妇女儿梅澹然，也是他的女弟子，涉嫌的不伦恋闹得他在麻城无立锥之地。
他刻的书风靡两京多省，以他的野望，明明可以不死，偏偏他去主动寻死。
因为他认为死亡能促进思想的进步，社会的进步。
他的文章里有大量关于死亡本身的思考；被后世学者认为是存在主义形式的。
他给周友写信：“今年不死，明年不死，年年等死，等不出死，反等出祸。
然祸来又不即来，等死又不即死，真令人叹尘世苦海之难逃也。
可如何？
但等死之人身心俱灭，筋骨已冷，虽未死，即同死人矣！”而他接近死亡的方式是苏格拉底和布鲁诺式的。
甚至，在我国七十年代那个特殊的年代，他又被拉出捧成偶像。
他仿佛又成为了革命的象征。
在他的思想渊薮，走出晚明三大思想家，黄宗羲、王夫之、顾炎武，三位大贤的进步思维，之所以能突破藩篱，之所以能批程朱理学的腐朽、痛责阳明学说的浮夸，揭露帝制的贪私，甚至牵动后世五四之思潮，都和这位泉州海边的童心老儒不无关系。
疯狂的李贽，吓得让万历出来理朝政
