中国古代四大书院是指哪几座书院？
岳麓书院：位于湖南长沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚，是我国目前保存最无缺的一座古代书院。
现为长沙市文明游览首要景点之一。
北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在原僧人办学的遗址上，即岳麓山下的抱黄洞附近正式建立起了岳麓书院。
北宋大中祥符（1008－1017）年间，岳麓书院进入了北宋的鼎盛时期。
大中祥符八年（公元1015年），宋真宗亲自召见山长周式，对周式兴学颇为嘉许，亲书“岳麓书院”匾额。
至今书院所存明代“岳麓书院”刻石，便是当年宋真宗的手迹。
在周式执掌下，岳麓书院的从学人数和院舍规模都有很大发展，遂成为天下四大书院之一。
应天书院：应天府书院即应天书院、睢阳书院，其前身为南都学舍，为五代后晋时的商丘人杨悫兴办，位于河南省商丘市睢阳区国家4A级风景区商丘古城南湖畔，为我国古代闻名的四大书院之一，是古代书院中唯一一个晋级为国子监的书院，被尊为北宋四大书院之首。
北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式赐额为“应天书院”。
大中祥符七年（1014年），应天府（今河南商丘）升格为南京，成为宋朝的陪都。
宋仁宗景祐元年（1034年），应天书院改升为府学，称为“应天府书院”。
庆历三年（1043年），应天府书院改升为“南京国子监”，成为北宋最高学府。
北宋书院多设于山林胜地，唯应天府书院设立于繁华闹市之中，人才辈出。
随着晏殊、范仲淹等人的加入，应天府书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院，成为中国古代书院中唯一一个升级为国子监的书院。
嵩阳书院：原名嵩阳寺，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因位于在嵩山之阳而得名。
嵩阳书院是我国古代闻名高等学府，在历史上以理学著称于世。
嵩阳书院初建于北魏太和八年，名为嵩阳寺，为佛教活动场所，僧待多达数百人。
隋大业年间，更名为嵩阳观，为道教活动场所。
唐弘道元年高宗李治游嵩山时，闭为行宫，名曰“奉天宫”。
五代周时，改为太乙书院。
宋景祐二年（公元1035年），国内太平，文风四起，儒生经五代久乱之后，都喜欢在山林中找个安静的地方聚众讲学。
先后在嵩阳书院讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程颐、杨时、朱熹、李纲、范纯仁等二十四人，司马光的巨著《资治通鉴》第9卷至21卷就是在嵩阳书院和崇福宫完成的。
号称“二程”的程颐、程颢在嵩阳书院讲学10余年。
从此嵩阳书院成为北宋影响最大的书院之一。
嵩阳书院是宋代理学的发源地之一，宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟，司马光、范仲淹曾在嵩阳书院讲学。
明末书院毁于兵火，历经元、明、清各代重修增建，鼎盛时期，学田1750多亩，生徒达数百人，藏书达2000多册如《朱子全书》、《性理精义》、《日讲四书》九经等。
白鹿洞书院：唐贞元年间，洛阳人李渤与其兄涉在此隐居读书，渤养一头白鹿“自娱”，鹿通人性，跟随出人，人称“神鹿”。
这里本没有洞，因地势低凹，俯视似洞，称之为“白鹿洞”。
后李渤为官江州（今江西省九江市）刺史，为纪念他青年时代在此读过书，广植花木，建亭、台、楼、阁以张其事。
五代南唐升元年间，在此建立了“庐山国学”；宋（公元960-1127年）初扩建为书院，并正式定名为“白鹿洞书院”。
白鹿洞书院为宋代四大书院之首，且有“国内书院榜首之称”。
位于江西省九江市庐山五老峰南麓后屏山下（星子县白鹿镇境内），西有左翼山，南有卓尔山，三山环台，一水（贯道溪）中流，无贩子之喧，有泉石之胜。
