自古华山一条道，华山栈道到底是何人所修，如何修的？

去过华山的朋友都知道，想攀登华山，不仅需要勇气，还需要胆量。

登山途中的惊心动魄，只有亲临其境的人才深有感受。

华山的花岗岩浑然巨石，以险峻著称。

千百年前，陡峭如削的华山，艰险异常，难以登攀。

人们只能望山兴叹，远而望之。

自古以来，靠山吃山。

华山这个地方盛产药材，当地人多以采药为生。

华山最初是没有路的，只有当地的采药人才敢循着猿猴攀爬的路径进山采药。

后来，人们开始沿着进山采药的路线，依山就势，巧妙地利用天造地设的石隙岭脊，开凿出了登山的道路，才有了天下奇观“自古华山一条路”。

现如今攀登华山的道路已经拓宽，但是在登山沿途仍然会发现许多透着古老与沧桑的废弃石窝，有的如碗口般大小，有的如茶杯粗细，深仅寸余，这是华山古道遗留下来的遗迹。

这些石窝或曾是登山的脚窝，或曾是栏杆的柱窝。

从这些遗迹可以看出，华山故道是非常的狭窄险峻，毕竟是人工开凿出来的。

这是当年华山修路人为之付出的艰辛，也是华山道路修造史的见证。

究竟是哪位先人最先开凿了华山的道路，已经无从考证。

但是七百多年前，有一位道长不远千里来到华山之上，悟道静修。

闲暇之余，他亲率弟子在华山的悬崖峭壁之上，开山凿石，搭木筑路。

这位道长就是”华山派”的开派宗师贺志真，华山之上最为著名的“长空栈道”就是出自他之手。

贺志真，又名贺元希，公元1212年出生于今天的宁夏固原隆德县。

这一年为金卫绍王完颜永济崇庆元年、蒙古太祖成吉思汗七年、南宋宁宗嘉定五年。

也在这一年，长春人丘处机的弟子太古道人郝大通羽化升天。

十四年后，贺志真成为了郝大通的弟子吕通明的徒弟，成为全真道的道徒。

之后，贺志真又拜在丘处机的弟子綦志远门下习道三年。

史料中，关于贺志真前半生的记载很少，只知道他是隆德地区有名的石匠。

在没有来华山之前，贺志真先后居于耀州（今陕西铜川耀州区）孙姜村长春观和陇州玉宸宫。

陇州玉宸宫位于今天陕西宝鸡的景福山龙门洞，丘处机当年在此创立了全真道龙门派。

丘处机离开龙门洞后，到了终南山的祖庵，他把龙门洞托给了弟子赵九古来主持。

丘处机应邀去西域面见成吉思汗时，赵九古随行，后来死在了西域。

元世祖至元三年（公元1266年），忽必烈下诏命担任道教陇西路提点的张志宽和副提点贺志真率道众赵大全等12人来到龙门山，以继承丘处机香火并祈国家景福为宗旨，重建山门。

所谓道教陇西路提点，就是陇西地区道教的总负责人。

贺志真一行接管龙门洞后，遵照全真道离家入林定居修炼的道规，对其进行大规模扩修工程，添建了庙宇，修建栈道，作摩崖刻石，并命名此处景福山。

今天龙门洞的布局，就是这时奠定的。

龙门洞石崖现存石刻“全真岩”、“定日月娄景先生洞”均为贺志真所刻。

元至元十三年（公元1276年），贺志真离开龙门洞，来到的华山。

在华山脚下玉泉院的西侧，依山劈荆结庐而居。

贺志真把居住之所命名为全真观，决心振作与弘扬道教全真派的宗风与德化。

然而由于观宇过于简陋，又近尘嚣，再加上自己身单力薄，最终未能如愿。

于是，他便放弃了简陋的观宇，攀登华山三峰，开始了他劈山凿洞的大业。

如今的华山上下，石室甚多，有的凿于悬崖峭壁，有的掩于深林幽壑，约计有七十二间半洞室。

据说，这些石洞大都是贺志真师徒历时数十年所凿。

很显然，这种说法含有神话贺志真师徒的意味。

但是贺志真创建华山全真观、修筑华山“长空栈道”和贺老石室，师徒四十余年开凿朝元洞，却是一个不争的事实。

他一生劈山凿洞不止，那种苦志利人、坚韧顽强的壮举，不只是弘扬了全真道的教义，也弘扬了中华民族不屈的精神。

全真道的教义，主要体现在“全真”二字上。

所谓“全真”，就是通过一个”除情去欲”、“忍耻含垢”、“苦己利人”的修炼过程，返回到先天淳朴的自然状态，不着一尘，不染一物，以达到全性保命与道合真之目的。

全真道的道徒们把“忍辱含垢”、“苦己利人”作为个人内修的真功。

贺志真为了追求全真道这种最高的境界，放弃华山之麓那舒适、方便的环境，带着徒弟登上华岳三峰，要在那天险绝壁之处，用自己的双手创建修身之地，修炼“全真”之真行。

他们攀登上华山的南峰，在松桧峰南面的绝壁上，凿出一个远离尘俗、天人合一的洞天福地，这就是朝元洞。

今天的人们称华山上的朝元洞为“大朝元洞”，是为了区别于山麓的朝元洞。

大朝元洞的洞门向南，洞深4丈，高3丈，圆形拱顶。

石匠出身的贺志真凿工精细，洞壁白如雪。

在洞口的两侧，还镌刻有“三公还面北，五气正朝元”的楹联。

据华山道教资料记载，贺志真从元至元十三年（公元1276年）开始开凿大朝元洞，到元大德三年（公元1299年）仙逝，大朝元洞的开凿工程还没有完工。

后来其徒弟姚道常等继续扦凿，直到元皇庆元年（公元1312年），才大功告成，历时近四十年之久。

传说当年凿大朝元洞时，贺志真不允许将凿下来的碎石坠入谷底。

因为山谷中有龙潜伏着，坠石会引来雷鸣，引发山崩。

而凿下来的碎石块都要背到峰顶上去。

如此的且凿且运，使得凿洞工程倍加艰难。

其实所谓惊动潜龙只是一个借口而已，真正的原因和全真道“苦己利人”的教义是密可不分的。

贺志真在开凿大朝元洞的过程中，发现大朝元洞对面的绝壁之上，凸出一块百平方米面积的平地。

此地三面悬崖，一面峭壁，站在那里，有种遗世独立的感觉。

在贺志真的眼中，这是一块理想的清修之地。

然而这块理想之地无路可往，要想到达此处，必须劈山凿路。

于是，贺志真开始修筑“长空栈道”。

修筑“长空栈道”的过程，异常艰险。

为了在绝壁之上开凿石孔，必须先在山顶用绳子将人吊在空中，然后在绝壁上一点点凿出洞来。

整个栈道分为三段，由南天门石坊至大朝元洞西为上段，长约20余米，宽约二尺许。

因栈道凿于绝壁之上，三面悬空；过了大朝元洞，扶软梯沿着悬崖的缝隙直下，此为中段；西折为下段，贺志真在峭壁之上凿出石孔，然后在石孔中楔进石桩，石桩之间架木椽三根，然后加以固定，这就成了人脚踩的地方。

长空栈道的尽头，就是贺志真看中的那块理想清修之地。

今天，这块平地之上有一块牌子，写着三个大字“思过崖”。

贺志真为了方便在此修行，还在这块平地的山崖之上开凿了一座石室，这就是贺老石室，又名僻静处，因是贺志真所开，其又隐居于此而得名。

此洞非常狭小，而且开凿得十分粗糙，似乎没有完工，因此俗称“半截洞”。

相传，贺志真在华山开凿七十二个半石洞中的半个，即指的此石洞。

此处极为幽静，唯有松声、泉滴、鸟语，其余皆不闻，堪称名副其实的“僻静处”。

当年贺志真隐居于此做饭用的石灶，滴水的石臼，至今犹在。

贺老石室上方的悬崖有数十丈之高，呈倒坎之势。

在悬崖的绝壁之上镌刻着“全真崖”三个字，字大五尺许，古朴苍劲。

在古人的眼中，“此处仰不可及，俯不能至”。

此处的镌刻和龙门洞石崖上的镌刻如出一辙，都是出自贺志真之手。

至于当年贺志真是如何镌刻的，属于华山十大谜之一。

贺志真师徒用毕生的精力，在华山之上通过大朝元洞、长空栈道、贺老石室为人们描绘了一组自然的画卷。

“全真崖”是这幅画卷之中的点晴之笔，它们共同勾勒出了一副奇妙高深的“全真”意境。

在华山千尺幢的下端，有一块回心石。

这里道路十分险要，游人到此常常畏险不前，许多人因此原道返回，所以取名“回心”。

关于“回心石”，民间却有一种传说，贺志真当年带着徒弟在华山南峰的背壁开路凿洞，苦修苦炼。

其中有两个徒弟不堪其苦，于是心生歹念。

一日，贺志真在华山南天门外的峭壁上，腰系绳索悬空凿洞。

这两个徒弟怨恨贺志真非但不传授他们道法，还让他们成年累月的凿洞不止。

二人眼见贺志真悬于空中，于是便砍断绳索，仓皇而逃。

当二人逃下千尺幢，到了“回心石”处时，与师父贺志真相遇。

至此，二人方知师傅已经成仙，不是凡人了。

于是悔恨不已，回心转意，又随师父上山修炼。

这便是贺志真在“回心石”旁点化徒弟的一段传奇。

今天的“回心石”旁边镌刻有一副楹联：“人皆可圣，要在知过；道非弗及，贵在自新”，暗引的便是贺志真点化徒弟的这一故事。

虽然这仅仅只是一个传说，但是从侧面说明了贺志真师徒“苦己利人”的全真品行。

元大德三年（公元1299年），贺志真在长安的潜真庵羽化，年八十八岁。

徒弟姚真常等人将其遗骸归葬于华山全真观西则的山麓石龛之中。

徒弟们遵照贺志真的遗训，长驻华山全真观。

经过十多年的戮力经营，全真观达到鼎盛。

之后，全真观更名为“朝元洞”。

贺志真道长已仙逝七百余年，他留给华山的不只有险中之险的“长空栈道”，还有他所开创的“华山派”带给华山的独特文化。

华山的魅力，不仅在于其险峻的地貌特征，古往今来，“华山派”的历史传闻，通过金庸老先生的武侠小说的渲染，更为华山增添了一道神秘之感。

因此，从古至今的许多人心中都有一个“华山情结”。