赤脚大仙是什么地位，为何西游里面为沙僧求情？玉帝还答应了？
首先说结论：赤脚大仙是《西游记》小说中仅有的几位堪称大仙的仙人，从文中描述来看此仙人的地位比较高，且为人比较耿直善良，所以玉帝也会给大仙面子；另一方面，赤脚大仙实际上是自宋朝后民间信仰的道教神仙，相传宋仁宗是赤脚大仙转世，在明朝时民间传说中地位比较高，小说中引用赤脚大仙比较容易获得当时民众的认同感。
在《西游记》小说中，能堪称大仙的其实不多，大概就是中央黄极黄角大仙、赤脚大仙、金顶大仙、镇元大仙这几位，另外还有车迟国三妖仙自称大仙就不说他们了，只是这几位堪称大仙的顶级大能来说的话，中央黄极黄角大仙位列五方五老，地位是相当不低的，金顶大仙坐镇灵山之下，连观音菩萨出灵山都会被他盘问，可见地位不低，权势也重，至于镇元大仙虽然是海外之仙，可是也是地仙之祖的级别，于三清四御是朋友，可见其地位的不凡，由此可以推测出，赤脚大仙的地位应该也是不凡的。
赤脚大仙的地位在书中其实有三处表现，第一次就是孙悟空哄骗参会的赤脚大仙一天瑞霭光摇曳，五色祥云飞不绝。
白鹤声鸣振九皋，紫芝色秀分千叶。
中间现出一尊仙，相貌天然丰采别。
神舞虹霓幌汉霄，腰悬宝录无生灭。
名称赤脚大罗仙，特赴蟠桃添寿节。
那赤脚大仙觌面撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往？
”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。
”大圣道：“老道不知。
玉帝因老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。
”大仙是个光明正大之人，就以他的诳语作真。
道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会？
”无奈，只得拨转祥云，径往通明殿去了。
大圣驾着云，念声咒语，摇身一变，就变做赤脚大仙模样，前奔瑶池。
这段文字中实际上信息量比较大，一来是赤脚大仙是大罗仙，参考之前对称呼大仙的实力的判断，估计得是大罗金仙的级别；二来赤脚大仙虽是散仙却有资格参与蟠桃会，这一点来看的话他似乎比镇元大仙地位还要高一些，毕竟镇元大仙似乎也没有参加蟠桃会的先例，他的人参果还是由海外诸仙代呈的；三来镇元大仙性格比较单纯，比较容易受骗，修真界中这样性格的仙人能到这样的级别，不是气运大就是背景大啊，不管是哪一个，想来玉帝都会给他面子的，当玉帝知道赤脚大仙被骗后是这么定性的只见那赤脚大仙又俯囟上奏道：“臣蒙王母诏昨日赴会，偶遇齐天大圣，对臣言万岁有旨，着他邀臣等先赴通明殿演礼，方去赴会。
臣依他言语，即返至通明殿外，不见万岁龙车凤辇，又急来此俟候。
”玉帝越发大惊道：“这厮假传旨意，赚哄贤卿，快着纠察灵官缉访这厮踪迹！”“赚哄贤卿”，看看，在玉帝看来，赤脚大仙是“贤卿”，基本就定位了赤脚大仙的地位，在玉帝那是有脸面的，属于身边的近臣或者是重臣，而且还是忠贤的好大臣，这样一个定位酒意味着赤脚大仙的话在玉帝面前是有分量的。
而实际上在通明殿时的情况也说明了赤脚大仙至少是有资格在四大天师身边呆着的，四大天师可都是玉帝的近侍，这显然意味着赤脚大仙可能不是什么散仙，而是随朝的高官。
而后在安天大会上，王母、寿星献礼后，赤脚大仙才到，而且也献礼致谢，这也说明了他的地位至少不在寿星之下了，毕竟单独出场且又迟到，还有大量的戏，说明肯定不是群演级别的。
由上面的情况分析来看，赤脚大仙地位不低，在玉帝面前又有面子，所以在玉帝盛怒的时候，别人不敢出头的时候他是有机会出头的，按照卷帘大将的过错而言，罪不至死，所以赤脚大仙出面劝谏玉帝，因为有着“贤卿”的标签，玉帝肯定会认真的考虑赤脚大仙的谏议，所以大概率采纳赤脚大仙的谏议也是正常的。
只因王母降蟠桃，设宴瑶池邀众将。
失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。
玉皇即便怒生嗔，却令掌朝左辅相：卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场上。
多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。
饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。
除了这些之外，在宋元明三代，赤脚大仙作为民间信仰实际上是比较流行的，而且由于民间相传宋仁宗就是赤脚大仙转世，而宋仁宗又是一位明君，赤脚大仙在民间的名声就更大了，这一说法在同时期的《水浒传》中就有描写，所以显而易见，赤脚大仙是当时比较知名的民间信仰神仙，所以这样一位知名神仙客串一下西游记的剧情应该也是更便于小说剧情的理解与传播吧。
