网络诗坛有关“格律诗”之争的焦点是什么？
诗是自然的美景与人心灵的共鸣，诗有旋律的音乐，诗有意境与留白之美的画作，诗是人们在生活中抒发内心情感的，有韵律的有逻辑的凝练的优美的具有哲思的语言。
——编者如果诗是一个人，诗需要有血，有肉，有骨头，有灵魂，这四个方面缺少一个都不能够存在。
血是正确，准确，生动，优美的字与词。
肉体是自然的景象，筋骨是诗的格律，灵魂是人的情感。
一首诗必须有血，有肉，有筋骨，有灵魂。
为什么格律是诗的筋骨因为格律是由两部分组成：（1） 格，它包括：起、承、转、合、平仄、字数、对、粘、替、偶句和压韵。
起，承，转，合就像音乐中要有起点有发展，有高点，有回落。
诗也要有四个过程。
（2） 律，包括音律、声律和韵律。
音律是平仄，声律是轻重缓急，是快慢地流动。
韵律指韵母。
诗之所以成为诗就是有格与律在支撑。
而有的诗没有格律支撑，也可以存在，但是缺乏必要的因素，是欠缺的，是不完美的。
有的人反对格律是非常错误的，格律是诗的筋骨，没有格律之美，拿什么来说诗的创新，就如同空中阁楼。
有的人拿《诗经》与《乐府》来论证古诗没有格律，为今天的反对格律进行辩解，这是不对的。
《诗经》有诗韵，陶渊明的诗也有诗的韵，李白杜甫也写古体诗也是这样的情况。
而且古人的诗有家乡话，而且与今天的语言有一定差异，我们用今天的音标来衡量古诗也有所误差。
我们留下的古诗是千百年的精华，我们只要学习就好。
我们今天的做的事情是继承与发展诗词文化，是在今天写更美更好的诗，不是批评古代诗人写的诗。
而且我们要知道《诗经》是我国最早的诗歌总集，是中国一座文化的宝库，《诗经》的四字之诗非常华美，四字之诗，有诗之韵，只不过押的不像律诗那么严格。
那是因为人类早期文化经济发展比较落后的情况下才产生的四字之诗。
这种题材详细地记录那个时期的人们的生产生活。
《诗经》是文化之瑰宝。
但要考虑它的年代以及历史的背景。
还有《乐府诗》都是如此。
《诗经》反映的是先秦以前的文化，它不符合唐诗的押韵是正常的，但我们今天的诗词应该向唐诗与宋词看齐，而唐诗的格律之美是文化最高峰。
很多人认为格律晦涩难懂，就抗拒它，这是不对的。
既然想写好诗，就要按照诗的规律与规则来写。
只有传承精华，才能发展。
历史是往前发展的，格律之美是中国诗歌艺术最高峰，我们很多人都熟知，掌握才能够更好地发展诗词文化，如果因为觉得难不好学就反对它，这是违背了历史发展趋势，是错误的。
诗词之争的根源在于不懂格律的人不了解格律而对格律产生的歧义。
一个人生活在世间，追求美，追求更高层次的美，不断地学习与提高，让自己的心灵变得豁达，宽阔，变得更美，才是人生活着的意义，如果固步自封，自己能力不足，反而去阻碍与打击伤害更高层次的美，这样的人终会被人耻笑。
还有的人认为格律是带着脚镣跳舞，那是因为没有进入格律这个美好与美妙的世界，是不能体会格律的精美，站在门内看世界，所以根本无法体会格律的精彩。
只有真正走入格律的人才有资格对格律进行评价，不知道就会无知者无畏，所以就会对格律有很多的错误理解。
另外，人只有在高处才有欣赏美，识别美，辨别美的能力。
如果在美的低级阶段就会对真正的美有所歪曲，甚至对美进行打击。
而攻击格律之美实际上是摧残美，是在伤害中国诗词文化。
所以要提高自己的审美情趣与审美的标准，让自己能够在瞬息万变的社会中，做一个对社会有用的人才。
认知美、探寻美、发现美、热爱美。
追寻美的足迹，过美丽人生。
丽文悦心，用美丽文字，愉悦心灵。
编者茹立文，文学爱好者，喜欢文学与诗歌。
愿生活与诗常相伴，愿岁月与美常相依！图片自网络。
