身份象征的黄马褂，为何到了晚清成了烂大街的东西？

在清朝的封赏制度中，最耳熟能详的就是黄马褂。

在各种清宫剧中，经常会看到赏赐黄马褂的情节，那些得赏黄马褂的臣子官员，则是感到莫大的荣幸，穿着黄马褂可谓是威风八面。

那么一件御赐的黄马褂，在清朝究竟有什么作用呢？

马褂是一种穿于袍服外的短衣，严格意义上来说，马褂并非满人所独创，清朝的学者已经将马褂的渊源追溯到汉魏时期的“半臂”，唐宋时期的“貉袖”。

明洪武年间的“对襟衣”则是清朝时期马褂的“近祖”，明正德年间创制的“罩甲”，也被称为“马甲”，则是清朝时期马褂的前身。

罩甲清朝的马褂衣长至肚脐处，袖长仅仅遮住臂肘，满语称其为“鄂多赫”，因着之便于骑马而得名，亦称 “短褂”或“马墩子”。

满清入关之初，马褂只限于八旗士兵穿用，属于军服。

一直到了康熙末年才流入民间，开始在贵族圈子盛行，在当时还被人们以奇装异服加以嘲笑。

到了雍正时期才被大众所接受，逐渐普遍起来，并发展成单、夹、纱、皮、棉等材质，贵族官员和平民百姓都可以穿着的男式便衣。

马褂在发展的过程中，逐渐形成了对襟马褂、大襟马褂、琵琶马褂以及翻毛皮马褂四种基本样式，其中的对襟马褂是我们最为常见的马褂。

据传乾隆皇帝的小舅子傅恒，对马褂情有独钟，因为穿马褂骑马的便捷性，他在领兵打仗的过程中，经常身穿马褂。

在一次征讨金川时因穿马褂得胜而归，因此又把马褂称为“得胜褂”。

对襟马褂的颜色在不同的时期也有多种变化，最初的颜色是天青色，到了乾隆朝中期，又崇尚玫瑰紫，之后又开始推崇深绛色（又称“福色”），到了嘉庆年间，则流行泥金及浅灰色。

但是，马褂中有一种颜色不能随便使用，那就是黄色，黄马褂在清朝服饰中的地位，是相当特殊的。

在古代阴阳五行学说中，玄色和黄色被认为是天地之色，而黄色最为尊贵。

从隋唐开始，“明黄（淡黄）”就成为了帝王的专用颜色，其他人皆不能染指，否则会被以觊觎皇权、大不敬等罪行论处。

而一般的贵族或宫妃只能用“金黄色（深黄色）”，至于平民，最多只能用“杏黄色（红黄色）”。

清朝时期，皇帝出门巡幸或者打猎，与其随行的“内大臣”和“御前侍卫”等扈从一般都要穿着行服，包括行冠（孔雀翎帽）、行袍（缺襟袍）、行裳、行褂和行带等，其中的行褂即为马褂。

按照最初的制度规定，马褂一般穿在箭袖缺襟袍之外，下面系行裳。

当马褂由制度中的行褂成为大众便服时，已经不再穿着行裳了，而保留了马褂罩于窄袖袍衫之外的穿法。

根据史料记载，伴随皇帝出行的“内大臣”和“御前侍卫”所穿的行褂，全部用明黄色的绸缎（冬天穿）或者纱（夏天穿）制成，这种行褂上即没有花纹，也没有彩袖，被称为“黄马褂”。

清朝的典制里有时也称其为“黄褶”。

也就是说，这些跟随在皇帝身边的扈从人员由于职务原因和工作的需要，必须穿着黄色马褂以显皇家的威严。

这类黄马褂，也被称为“行职褂子”、“职任马褂”。

清朝宗室昭梿在其笔记《啸亭续录·黄马褂定制》中记载：“凡领侍卫内大臣，御前大臣、侍卫，乾清门侍卫、外班侍卫，班领，护军统领，前引十大臣，皆服黄马褂。

”通俗的理解，最初的黄马褂有点类似于我们今天的工装，上班的时候必须身着黄马褂，下班后就不能再穿。

如果职务被解除，黄马褂必须上交，不得私人带走，他们只有黄马褂的使用权，不具有所有权。

所以，对于皇帝身边的侍卫和内大臣来说，黄马褂只是一种工作服，并无任何的荣誉可言。

这种看似高贵的黄马褂，皇帝本人却很少穿。

不仅如此，那些皇亲贵胄以及文武品官均不穿黄马褂（受赏赐者除外）。

皇帝、亲王至文武品官的行褂基本采用的是石青色，而八旗子弟则根据旗色的不同而另有规定。

据《大清会典》中规定，八旗中镶黄旗、镶白旗、和镶蓝旗副都统的黄马褂皆镶有红边，而镶红旗副都统的黄马褂则镶白边；前锋参领、护军参领、火器营官都是如此，但是火器营兵士穿的则是镶白边的蓝色马褂。

健锐营的前锋参领穿镶蓝边的明黄马褂；健锐营的兵士则穿镶明黄边的蓝色马褂。

八旗子弟擅长骑射，满清也自诩是马背上得天下。

所以从努尔哈赤开始到咸丰的历代皇帝，每年秋天都要到木兰（今河北承德围场县）打猎20天，进行“行围”，这就给八旗子弟提供了展示自己骑射能力的机会。

他们会趁着围猎之际，尽情发挥自己的精湛技能，以在参与围猎的众多王孙贵族和官员中脱颖而出，获得皇帝的赏赐。

对于那些围猎时表现出众者，在打猎时射到鹿或者向皇帝进献所猎取的珍奇猛兽数目众多的人，一般都会获得皇帝赏赐的黄马褂。

在围猎期间，还会举行射箭比赛，随行的满汉官员必须全部参加，其中满族官员射五箭，汉族官员射三箭，如果射箭百发百中且官阶较高者，同样可以得到御赐黄马褂。

这种黄马褂也被称为“行围褂子”，马褂面料除了明黄的丝绸和纱外，还掺杂着鸟类的羽毛绞在一起织成，美观的同时还能防雨。

这种马黄褂虽然珍贵，却具有一定的局限性，按规定只能在追随皇帝围猎期间穿，平时不允许穿，违者一律以觊觎皇权罪论处。

黄马褂平时都是高高供奉在祖宗堂上以示荣耀， 必须保存好，不能有任何的损坏，更不能丢失。

否则，荣耀尽失的同时，还会因此而惹祸。

对于那些立有特殊战功的高级武将，或者对国家做出重大贡献的文官，皇帝一般也会赏赐黄马褂以做嘉奖，这种黄马褂又被称为“武功褂子”。

这才是真正的“赏穿黄马褂”，也就是清宫剧中让满汉大臣均垂涎不已的至尊奖赏。

对于获赐“武功褂子”的官员而言，这件黄马褂意义非凡，不仅代表了皇帝对自己的恩宠，更代表了高人一等的荣誉。

他们可以在任何隆重的场合穿上黄马褂，在某种情况下甚至可以见官大三级。

据考据，这种赏赐黄马褂的嘉奖方式出现的时间较晚，清初时期并不盛行，甚至到了嘉庆年间都未见于史书。

当时的赏赐方式不外乎是加“巴图鲁”勇号、“赏戴花翎”、“封爵”、赏赐“世职”等等。

赏赐黄马褂的嘉奖方式，应该是道光或咸丰以后才开始出现。

随着道光、咸丰年间太平天国运动的兴起，皇帝开始以赏赐黄马褂的嘉奖方式来激励将士们奋勇立功。

镇压太平军起义的清军将领，没有获赐黄马褂的很少。

皇帝赏赐的黄马褂，从来就不是一个孤立的奖品，他终究要与“御前侍卫”的其他条件，类如品级、花翎等结合。

也就是说，如果官位没有达到一定的品级，是不可能获得黄马褂这种赏赐的，因此官阶较低的人很少有获赐黄马褂的。

由于黄马褂的功用不尽相同，所以它们在形式上也略有区别。

一般来说，侍卫所穿的“行职褂子”和围猎获赐的“行围褂子”，它们的纽绊均为黑色，而皇帝赏赐给武官和文官黄马褂的纽绊和所赐马褂的颜色相同，都为明黄色，以此来表明，后者要比前者显得更为尊贵一些。

对于获得御赐黄马褂的官员来说，有一种成为了皇帝心腹之感，因此获赐的黄马褂被认为是无上的光荣、圣洁之物，也让黄马褂成为当时最特别的官服，以至于近代作家沈从文不无感慨地说，“御赐黄马褂”是清朝人的至高荣誉。

黄马褂的“贬值”，始于太平天国后期。

当时太平天国以不断封王来激励前线的作战将领；清朝的皇帝也不甘示弱，以不断地赏赐黄马褂来奖赏建功的武将。

双方犹如比赛一样，都想看看谁家的赏赐最坚挺。

最终，清军攻破了南京城，太平天国灭亡。

清军收复南京后，城内的天赐福典当行干起了回收黄马褂的生意。

有一天，典当行来了一位被裁撤的军爷，硬要典当一件黄马褂。

对于这件皇家御赐之物，典当行的老板非常清楚这其中的利害，于是再三推脱不敢收。

谁知这位军爷却抽出腰刀，大闹当铺。

迫于无奈，典当行的老板出于破财免灾的目的，按照这位军爷的要求，以50两银子的价格收下了这件烫手的黄马褂。

谁知自打那以后，隔三差五便有人拿着黄马褂前来典当。

自知情况不妙的典当行老板，不得不向当时的江宁（南京）知府涂宗瀛求助。

江宁知府涂宗瀛知道这些清军将领不好惹，于是资助了典当行老板一笔费用，想着把黄马褂回收完了作罢，谁知黄马褂越收越多。

涂宗瀛意识到其中必定有诈，便派出捕快查办。

最终查明，除了前期回收的黄马褂是真品外，其他的黄马褂都是山寨货。

由此可见，当时朝廷对黄马褂的管理松懈到何种程度。

帮助清廷围剿太平军的戈登洋枪队的队长戈登，也曾经获得赏赐黄马褂；商人胡雪岩因帮助左宗棠办理军饷，朝廷不但给了胡雪岩布政使司的官衔，还赏赐其黄马褂。

清末，不止有军功者能获得黄马褂，连皇帝、太后身边的亲随也有机会得到黄马褂，慈禧太后就曾给为自己开火车的司机赏赐了一件黄马褂。

这么一个至高的荣誉，到了晚清，竟泛滥到如此地步。

虽然晚清时期的黄马褂因为皇帝的滥发而导致烂大街，但是在大多数人甚至洋人的心目中，它依然是最荣耀的象征。

当然，关键也要看黄马褂是穿在谁身上，由谁来穿。

有清一朝最出风头的“黄马褂”，应该是李鸿章所穿的那件了。

光绪二十一年（公元1895年），甲午战败后，李鸿章在日本进行马关条约谈判时，遭到日本浪人小山丰太郎的刺杀，血染身上所穿的黄马褂，李鸿章长叹道：“此血可以报国矣”。

如果单从价值上来说，当时一件普通黄马褂十两银子都不值，但是李鸿章的这件黄马褂却在马关条约的谈判中价值上亿两白银。

光绪二十二年（公元1896年），李鸿章访问美国纽约时，身上穿的就是慈禧太后赏赐给他的黄马褂。

对于普通的美国人来说，并没有见过中国的官员，他们也并不了解李鸿章在清政府职务的大小，但是李鸿章身上的黄马褂看起来派头十足，以至于一些不知情的美国人竟然把李鸿章当成了中国的皇帝。

据说当时有50万美国人，争先恐后想目睹李鸿章以及他身上的那件黄马褂。

当然，作为最高荣誉的奖励品，皇帝赏赐的黄马褂并非永久性归属于个人，只要惹得皇帝不开心，他随时都有可能收回黄马褂。

捻军首领张宗禹进攻北京时，清廷命李鸿章带兵救援，但李鸿章属下的淮军将领却不应勤王号召。

皇帝一怒之下，为惩戒李鸿章，首先不是撤他的职，而是拔去李鸿章三眼花翎，褫去黄马褂。

后来李鸿章因功再次获赐黄马褂，可是在中日平壤战争中，由于清军战败，李鸿章又一次被褫夺黄马褂。

在清朝，还有一类人可以被特赐黄马褂，这就是朝廷特使、宣慰中外的官员。

通常情况下，皇帝特赐某官员黄马褂的诏曰宣读后，获赐的官员必须骑马绕紫禁城一周，这种看起来威武而又庄严的仪式，在咸丰年间最为盛行。

清朝时期的黄马褂，本质上只是一件普通的官服，并没有任何的特权，它更多地代表着一种荣誉，彰显的是皇帝的恩赏，特殊的政治功能决定了黄马褂在清代服饰中的特殊地位。