解释一下什么是魑魅魍魉？
民间常说，\"魑魅魍魉\"四小鬼。
实际上，魑魅魍魉是三种坏东西，不是亖种，指过去传说中的妖精鬼怪，后泛指各种坏蛋。
尽管\"魑魅魍魉\"都带一个\"鬼\"字，其实最初它们和\"鬼\"毫无瓜葛，但世人好演绎。
除了魑魅魍魉，还有很多类似的概念☞鬽魃鬾魊魖魈魁魓魌鬿魕魆魒魐魖魀……您慢慢认先。
1.\"魑魅魍魉\"之典故故民入川泽山林，不逢不若。
魑魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天体。
——左传·宣公三年\"魑魅魍魉\"一词最早出现在《左传》中。
《宣公三年》一篇记载了一个历史典故。
周室衰微，楚庄王做大，不断吞并周围小国，日渐嚣张。
后，楚庄王摆兵天子边境，周定王派大夫王孙满前去慰劳。
傲娇的楚王就问天子九鼎斤两几何(\"问鼎中原\"之意)？
王孙满回说，\"天子之治在德不在鼎\"。
天子施德政，把世间奇异之物绘于九鼎，教会人民知道和辨认各种精怪。
人民踏入川泽山野，就可以避开螭魅罔两这些坏东西。
天子之德，光明美善，即使小鼎也是重的。
若奸邪昏聩，即使大鼎也是轻的。
所以，九鼎之大小轻重，(你丫)是不可以问的！《左传》说的\"螭魅罔两\"，就是后来的\"魑魅魍魉\"。
早期这四个字有着不同的演绎和写法，在东汉时，\"罔两\"二字已很少见，取而代之的是\"魍魉\"。
大概是古人对和谐美和对称美有着执着的追求，加上\"鬼\"字更符合原意。
从此四小鬼一组就成了\"魑魅魍魉\"。
从\"莫能逢之\"，可见魑魅魍魉都不是好东西，是人人见而避之的猛兽和精怪。
几千年来，\"魑魅魍魉\"一种在演绎，最初并不是今天的含义，概念也比较抽象和模糊。
大家熟知的\"魑魅魍魉\"到底是什么东西？
2.\"魑魅魍魉\"是什么鬼东西？
通常来说，\"魑魅\"为一对，\"魍魉\"为一对，但魑魅各有其意，魍魉则不分家。
(1)\"魑\"为何物？
魑，在古代和\"螭\"为通假字。
魑之所指有点眉目了，但也变得更复杂了。
屈原《九歌·河伯》言\"乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭\"。
许慎在《说文解字》中讲，\"螭，若龙而黄\"，通常认为螭无角。
唐初的颜师古作注《汉书》时提到，文颖(三国甘陵丞)说，螭为龙生九子之一；训诂学家张揖(三国)却说，螭者，雌龙也。
如淳(三国)作注《汉书》时否定前面二位。
他很肯定地说，螭，山神和野兽一类也。
东汉儒学家郑玄也曾解释，\"魑，猛兽也。
\"对于上述学者之争，唐初的颜师古作了小结，他认为做学问要严谨，山神通常称为\"离\"，而\"螭\"则归虫一类的形态。
从籍载来看，古人对\"魑\"这个东西一直无定论，大概归两类，龙族生物和山神精怪。
今天有《故训汇纂》出版，对螭作了看似完整的释义。
书中说，\"样子像龙但没有角的怪物\"，这种怪物就是螭或魑。
\"魑\"也成了精灵鬼怪一类的统称。
古今稀泥一起和，概念有点模糊，范围也很广。
(2)\"魅\"为何物？
魅，鬽的异体字，字形里鬼影飘忽迷离。
物老而精，曰魅。
——说文解字许慎说，生灵存在年月很久，可成精怪，称\"魅\"。
李贺《神弦曲》有句\"百年老鸮成木魅\"，典故源于此。
诗鬼果然写鬼魅。
郑玄注说，\"魅为百物之神\"。
意思是，动植物修炼成的精怪就称\"魅\"。
这种东西是志怪小说和故事里的常客，《西游记》和《聊斋志异》中就有很多例子。
我们说\"魅力\"，指独特的吸引力，一种让人难以抗拒的魔力。
可推\"魅\"这个怪物也是一种轻易就能魅惑他人的怪物。
狐，五十岁化妇人；百岁化美女……知千里外事，善蛊魅；千岁与天通，为天狐。
——郑玄·玄中记·说狐最有代表性的\"魅\"就是狐狸精，可化妇人，可化美女，可化天狐，所谓越老越妖。
\"狐魅\"一词经常出现在《聊斋志异》。
另外一个名\"魅\"必须是蛇精。
你看白素贞多漂亮！换做是小编，也不会放过她。
(3)\"魍魉\"为何物?❶ 山精水怪\"魑魅\"可以双宿，也可单飞，但\"魍魉\"在古籍中几乎都是成对出现。
《说文解字》的释义，\"罔两为山川之中的精怪\"。
这也呼应了《左传》的说法，\"民入川泽山林……魑魅罔两，莫能逢之。
\"按最初这个说法，蛟常兴水作浪，危害人间，应该在\"罔两\"之列吗？
民间传蚩尤大战黄帝时，蚩尤派出\"魑魅魍魉\"前来助阵。
这里指的就是山野之间各种精怪和恶兽。
概念里，\"魑魅魍魉\"只是小角色，所以最终成了溃不成军的乌合之众。
这时\"魍魉\"应该更靠近兽性和精怪，它与传说中的鬼没有一丝关系。
❷特指\"水鬼\"昔颛顼有三子，死而为疫鬼。
一居江水，为疟鬼；一居若水，为魍魉鬼；一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。
搜神记》卷一六东晋《搜神记》故事说，帝颛顼有三子，死后均化鬼。
一子居江水，化为\"瘟鬼\"，害人生疾；一子居若水，化为\"魍魉\"，害人水中；一子居人家，化为\"小鬼\"，惊扰孩童。
颛顼的后人也太惨了！汉代蔡邕在《独断》里也提到此典故。
魍魉原指山精和水怪一类，后更偏向于水中鬼怪，常在水中兴风作浪，祸害他人。
❸向\"孤魂野鬼\"延伸随着志怪文学在魏晋南北朝兴起，\"魍魉\"的形象有了新的演绎。
魍魉更多时候指\"孤魂野鬼\"，成了令人生畏的邪祟和鬼魂。
这个形象在《西域记》、《史记正义》、《晋书》、《三国志》、《南史》等很多典籍中。
直到今天，魍魉的这个可怕形象依然流行，干宝的《搜神记》\"功不可没\"。
大家发现，\"魍魉\"一词由最初的山精水怪，逐渐向外辐射，有特指\"水鬼\"，也越来越靠近广义上的\"妖精鬼怪\"。
3.\"魑魅魍魉\"演绎的真相是什么？
魑魅魍魉，段位不高，但魅力四射，几千年来在文学和民间双线交互演绎。
形象的演绎和流行，有着深刻的社会和文化原因。
❶先民敬畏先民的感性认知，天地自然之间，山有山精，水有水神，凡物皆有灵。
顺应民意并带给人间美好的精灵，人们敬之，就称\"神灵\"；反之人们畏之，则为\"精怪\"。
所以，最初的\"魑魅魍魉\"，无论存在多少分歧，都离不开\"精怪\"和\"猛兽\"范畴，它与今天的\"小鬼\"形象毫不不沾边。
❷\"恶鬼\"出现\"鬼\"一词最初仅指\"先人逝去后的状态\"。
中性称呼为\"鬼魂\"，敬称为\"鬼神\"。
随着志怪文学的诞生和流行，\"鬼\"一词在东晋干宝的《搜神记》里发生转变，开始出现\"害人鬼\"的形象，即今天民间说的\"鬼\"。
志怪文学萌芽于汉代，兴起于魏晋南北朝，高潮在唐宋，集大成在明清。
人类敬畏心理和猎奇精神是强大的。
在魏晋南北朝，\"魍魉\"首先和民间概念里的\"鬼\"扯上关系，从此一发而不可收拾。
\"魑魅魍魉\"成了很坏却又上不了台面的\"害人精\"的代言。
究其本源，\"魑魅魍魉\"各有所指，但只属精怪和恶兽一类；志怪文学出现后，\"魑魅魍魉\"均和可怕的鬼妖扯上关系，并由此演绎出更多细化形象，比如缠身、染疾等。
总体来说，\"魑魅魍魉\"泛指一切作祟、作乱害人的东西，它们的作为与人们追求的美好和吉祥背道而驰。
今天经常代指各种坏人，通常带有一种不屑的嘲讽意味。
