在家庭教育方向，家长到底要不要学习？

“怎样做父母”这个问题非常之大，也非常之重要。

“做父母”实在要有一种专门的技能，专门的学识。

“做父母”是一桩不容易的事情。

一般人太把这桩事情忽视了，太把这桩事情看得容易了。

我们晓得栽花有了栽花的学识技能，花才能栽得好。

养蜂有了养蜂的学识技能，蜂才能养得好。

育蚕有了育蚕的学识技能，蚕才能育得好。

甚至养牛、养猪、养羊、养马、养鱼、养鸟莫不都要有专门的学识技能。

而一般人对于他自己的儿女反不若养鸡、养蜂、养牛、养猪来看得重要。

我们只要是一个人就好像都有资格可以教养儿童的。

至于怎样教养，怎样培育，事先既毫无准备，事后更不加研究，好像儿童的价值不及一只猪，一只羊。

这种情形在中国非常普遍，司空见惯。

愿普天下做父母的，在未做父母之前，应当自问他有没有研究过怎样教养他未来的儿童，自问他自己应当有什么资格才配做父亲，应当有什么资格才配做母亲。

对于儿童的生理,对于儿童的心理，在既做了父母之后，自问是否有相当的研究，相当的了解。

我们应当如何以身作则，做小孩子的模范，如何教育儿童，做一个有益于社会的分子。

现在根据个人的一些经验，对于做父母的条件，如下:一、要以身作则这句话是非常重要的。

我们晓得小孩子生来是很好的，也是无知无识的。

父母怎样做，他就怎样学。

做父母的一举一动都直接或间接影响小孩子。

所以做父母的是怎样的一种人，他们的小孩子大概也做怎样的一种人。

不过小孩子的环境不限制于父母的一举一动。

他当然受到各种环境的影响。

但是父母的影响比任何影响来得大。

父母喜欢喝酒，小孩子大概也喜欢喝酒。

父母喜欢吸烟，小孩子大概也喜欢吸烟，父母说话吞吞吐吐，或者有条有理、清清楚楚，小孩子说话也不知不觉地像父母一样。

总之做父母的行为好，做小孩子的行为大概也是好的。

反过来说，做父母的行为坏，他小孩子的行为大概也是坏的，所以做父母的教养子女第一条原则，就是要尊重“以身作则”这条原则，凡做父母的，说起来，大概都能明了，实际上一般做父母的能确守奉行的恐怕十无二三。

二、要研究儿童的生理与心理要教养儿童，我们非要懂得儿童的生理和心理不可。

在上面已经说过养鸡、养蜂都要有专门的学识和技能。

现在我们教养儿童必须要研究儿童的身体如何发育，儿童的心理如何发展，儿童的知识如何获得，儿童的人格如何培养，这种种问题要在未做父母之前应当有初步的研究;既做父母之后，应当继续不断地注意。

教养儿童实在是桩极难的事情。

有许多小孩子教养得不好，这不是小孩子的过失，完全是父母的过失。

即使小孩子的先天不足，神经的生理的缺陷，这也是父母的过失。

但是，一般做父母的并不事先研究，及待小孩子一有问题时，就把小孩子做一个试验品，做一个牺牲品。

所谓试验品并不是拿科学的方法去试验，例如小孩子生病了，不晓得事先预防;有病的时候，不晓得怎样处理;结果小孩子就给他牺牲了。

还有一种父母因为太溺爱小孩子，反而害了小孩子的。

如从前有一个母亲恐怕她的小孩子受冷，所以给她的小孩子衣服穿得很多，小孩子本来没有病的，因为衣服穿得太多倒生了伤风病。

又有一个母亲希望小孩子吃得多，吃得好，天天给他吃大鱼大肉，结果小孩子肠胃不胜消化工作，生下大病来。

像这种违反养育的原理，做父母的并不事先去研究，以致小孩子蒙受莫大的损害，岂不冤枉。

儿童的心理也是很复杂的。

能了解儿童的心理才可以施行相当的教育。

从前在瑞士有一个小孩子，偷了先生的一只表。

据这个孩子的意思，偷表是表示他一种反抗的意旨。

当初全校的师生，因为他功课不好，都羞辱他，称他“笨牛”，他想学校里的功课他都不及别人，但他就以偷表的动作来战胜一切，表示他自己不可屈服的精神。

但偷表的妙技，是别人所不能做的，也就是别人不及他的地方，所以他这个小孩子后来由儿童心理学教授带到一个乡村学校里去读书，不久这个小孩子不是“笨牛”了。

他居然在学校里有很好的成绩，小学毕业升入农业学校，现在听说在农业学校也毕业了。

试问这个孩子当初他受到全校师生的羞辱，称他为“笨牛”。

倘使这个小孩子到今天早已脱离学校生活，成为流浪儿童了。

他没有偷表的举动，反抗的能力，便得不到那位心理学教授的指导。

对各样的小孩子，我们应当用各样不同的方法去教育。

顽皮的小孩子我们不应当讥笑他，我们应当鼓励他。

愚笨的小孩子，我们不应当羞辱他，我们应当体谅他、帮助他。

要晓得所谓“顽皮愚笨”的小孩子，我们要问他是不是真正顽皮，真正愚笨。

有时候小孩子何尝顽皮，何尝愚笨。

这都是教师教导的不得法，或者是父母教养不得法而已。

我们大概记得爱迪生幼时读书，教师说他非常愚笨，非常顽皮。

他问先生为什么二加二等于四，先生反说他是有意捣蛋。

读了3个月，先生就请他回家。

类似这种情形，在学校和家庭里可以说是屡见不鲜我敢说小孩子一点不笨，一点不顽皮。

这实在是父母的笨，教师的笨。

他们不懂怎样教小孩，他们不明了小孩子的心理。

听说一位美国大学教授对于学校的训育有一种特别见解。

若他的小孩子的品行分数在 90 分以上就要加以严斥，若品行分数渐减到 60分反而加以奖励。

我当时听了很怀疑，过后想想觉得他这种教法很有深意。

他要他的小孩子顽皮，他要他的小孩子强壮活泼，他视学校里训育的办法无非是束缚儿童的自由，戕害儿童的天性，养成循规蹈矩平凡驯服、庸弱的儿童而已。

这位教授处理教导的方法，确有很深奥的意思。

我们现在不要一般顺民式的儿童。

我们要有勇敢、进取、富有思想、肯服务社会的儿童。

我们应根据儿童的心理来培养儿童。

三、不要自信太深一般做父母的在家里好像是“皇帝”。

无论发生了什么问题的时父母总是对的，错的总是小孩子。

其实错的，大概是父母，小孩可说没有不对的。

我们看一桩事，不能单看一事的表面，我们应当考察事的究竟。

有一个小孩子，一天放学回家和同学经过一所桃园。

小桃树上满结着又红又大的桃子，有的同学爬上墙围，偷摘桃子，那时园丁看见了，就拼命出来追赶。

某小孩子自以为没有进去偷吃，无逃避之必要，所以不逃，园丁反而把他一把捉住，送到他家里。

他的父亲不问情由，举起拳头，一顿痛打。

即使这个小孩子也参加偷桃，做父母的也要问声为什么他的小孩要偷吃桃子，平日有没有买桃子给他吃;倘使没有，那小孩子偷桃子吃情有可原，错处不在小孩子偷桃，而在父母不买桃子给小孩子吃;再进一步说，即使做父母的买了桃子给他吃，而他还要偷桃子，那时候我们究竟应不应当打他，也要考虑考虑。

要晓得在家里吃的桃子，绝对没有新从树上摘下的桃子来得好吃，尤其在树上自己摘下的桃子格外好吃。

所以在这种情形之下，我们或者带了孩子们到那个桃园里，向园丁购买使小孩子自己采摘。

这是我们从儿童本身着想，从体贴儿童的心理着想。

四、不要迁怒大凡是一个人，都是有喜怒哀乐的。

有了喜怒哀乐，做父母的在家庭里最容易迁怒到小孩子身上去。

在快乐的时候，对于他的子女非常和善;在发怒的时候，就要迁怒于他的小孩子。

有一次夫妇口角，到了晚上，一个7岁的小孩子向妈妈要饭吃。

他妈妈正在发怒的时候，就拿起他父亲的鞋子，打小孩子的脸，打得小孩子大哭不止。

晚饭吃完就发热，热得很厉害。

3 天之后，这个小孩子因为受惊太甚，一命呜呼了。

这种迁怒的事实，可以说，没有一个父母不犯的。

小孩子没有抵抗的能力，父母在小孩子的身上出气，是最容易的。

你自己喜怒无常，小孩子却跟着你受晦气。

这是我们做父母的应当深以为戒的。

五、要小孩子每天做件好事普通一般人家的父母，对于他们的小孩子非常溺爱。

家中一切事情，即使子女们能够做的，做父母的也不肯让他们自己去做。

在有钱人家里，小孩子可说是养尊处优，在家中很少有帮助人的机会;做父母的只知道怎样的使他们的小孩子吃得好、穿得好、长得好，只顾到儿童本身的享受，而没有顾到去培养儿童的人格。

要培养儿童的人格，我们一定要他去帮助人，使人得着快乐。

这一点，一般做父母的都没有想到，只知使小孩子快乐而不知如何教小孩子使别人快乐。

如看见贫苦的人家，做父母的应当时时鼓励儿童去帮助他们、怜惜他们。

有时在家庭里做父母的自己要人帮助的时候，也不教儿童来帮助自己，反而自己吃苦。

这种“吃苦”精神固然是很好，可以发展自己的人格，不过太不顾到他们的子女了，所谓爱之适足以害之。

所以凡是小孩子可以做的事，不妨教他们自己做;凡是小孩子可以帮助别人的事，不妨教他去帮助人。

不要太溺爱儿童，不要使儿童安逸，而要使儿童如何得到真正的快乐。

上面所讲的几条原则，对于做父母的非常重要，愿共勉之。