《红楼梦》中邢岫烟为什么说妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”？
妙玉是邢岫烟的识字师父，有半师之谊，又是贫贱之交，如此说妙玉，邢岫烟真的是少教养。
“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，就是一句骂人的话，邢岫烟背地里这样说妙玉，难道不是少教养吗？
但是，这句话所隐藏的寓意，又是《红楼梦》背景的一大铁证，是现实中的“荣国府”的一大铁证。
《红楼梦》写的就是朱明家史，重点落笔在明末清初时期，书中的荣国府主写的是广西桂林靖江王城。
这其中，究竟是怎么回事呢？
“邢岫烟”释义，《红楼梦》的金陵究竟在哪里邢岫烟是贾赦续弦夫人邢夫人的侄女，第四十九回书才出场。
邢夫人的兄嫂不知所居何地，与王熙凤的哥哥王仁一道雇船来投都中。
路上，还遇到了李纨的寡嫂带着李纹、李绮进京，三家人十分巧合地来到了荣国府。
以护官符来解读，王熙凤家应当是“金陵王”，王仁是从金陵出发，来到荣国府的。
邢岫烟与王仁拼船，邢夫人家也应当是金陵人。
这三家人与几乎同时到达的薛蝌、薛宝琴，都是来自“金陵”。
宝琴曾说，她从真真国带回的女儿诗“在南京收着呢，此时那里去取来？
”因而，荣国府不在金陵。
荣国府不在金陵，是不是在北京呢？
书中不是说荣国府是“都中”、“都京”，大家来荣国府投亲，不都说是“进京”吗？
既然荣国府在北京，为何警幻仙姑告诉贾宝玉，金陵十二钗等是“归省”女子，红楼裙钗为何是“金陵”十二钗呢？
其实，《红楼梦》以宁国府、荣国府，以及“金陵”、“都中”、“都京”等，暗写了大明三个都城：南京应天府、中都凤阳府，北京顺天府。
比如“都中”，是以灯谜“秋千格”实写的“中都”，中都就是凤阳。
也就是说，《红楼梦》的时代背景是朱明家史，明朝亡国史。
所以，乾隆说：“此明朱家事也”。
陵，就是陵墓的陵，金陵是朱家皇陵的意思。
所以，金陵十二钗即北京十二陵。
但凡在九天薄命司挂了号的，都将“进京”，聚义与“都中”。
即便在遥远的“两地”，最终也要“香魂返故乡”。
时而南京，时而凤阳、时而又北京十二陵，难道《红楼梦》的主场景是漂移的，没有固定场所？
其实不然，《红楼梦》多幻笔，一个“金陵”就能幻化出这么多的景象。
所以，书中真正的“金陵”，实地在广西桂林靖江王城。
这一点，书中有太多的证据予以佐证，其中，“邢岫烟”便是一条《红楼梦》时代背景以及地点背景的铁证。
邢，这个字会意于井田分封，寓意邢夫人家原本就是一方诸侯。
邢家到底是哪家诸侯呢？
这个隐秘又藏在贾赦的身上，贾赦，字恩侯，这家藩王曾经“坏了事”，但却因与太祖的“香缘”而享受了皇子亲王的待遇。
岫，是山洞的意思，即内壁光滑的山洞。
烟，要以“煙”解，拆开来讲，即“西方灵河岸上”三生石畔。
“邢岫烟”这三个字中，隐藏着广西桂林靖江王。
这家藩王当真出了几个不忠不孝的忤逆之人，肯定是没有家教之辈，作者都对他们不屑。
林黛玉、薛宝钗、邢岫烟所隐藏的广西桂林靖江王说荣国府即靖江王城，书中有举不胜举的铁证，此处，以邢岫烟为主，从另一个角度来佐证《红楼梦》的故事背景。
邢岫烟的“岫”，是内壁光滑的山洞，这个山洞，就是薛宝钗的住处“雪洞”。
岫，“山有穴为岫，谓岩穴”，这样，“星宿煙”就得写成这样——邢岫龑，龑，是五代刘岩为自己发明的字，龑，即“岩”的读音，寓意飞龙在天。
广西桂林靖江王谁又“飞龙在天”了呢？
此人就隐藏了林黛玉的故事之中。
“林代玉抛父进都京”，来到了荣国府，在荣禧堂中见到了第十二代靖江王“荣穆王”朱履祜。
也就是说，“金陵十二钗”也暗喻了这座小金陵城中十二代靖江王。
为什么说桂林靖江王城是小金陵城呢？
朱元璋建立明朝，追谥几个哥哥，大哥朱兴隆原本封为南昌王。
因其孙朱守谦封到了广西桂林，就改为靖江王，朱兴隆是靖江王一世祖。
“兴隆街的大爷”贾雨村“夤缘复旧职”，隐藏的就是这段历史。
朱兴隆是靖江王一世祖，朱文正是二世祖，朱守谦则是三世祖，真正之藩的是朱守谦，这就是“三生石”。
原本，朱兴隆家是不能享受藩王待遇的，朱文正、朱守谦又反忤逆罪被幽禁致死。
这家藩王之所以能坚持到南明时期，完全是“贾赦”，“字恩侯”。
朱洪武封大哥朱兴隆的孙子为藩王，按照南京皇城的式样，以“螭”的规格，在“西方灵河岸上”修筑了一座小石头城。
靖江王城背靠石头峰独秀峰（青埂峰的原型），有漓江流过，漓江发源于灵渠，即“灵河”。
所以，《红楼梦》真正的金陵就是桂林靖江王城。
靖江王城的原址，是北宋铁牛寺，故而，妙玉寄居在荣国府的家庙，反过来铁证荣国府就是靖江王城。
荣穆王之子朱亨嘉于崇祯死后的第二年（1645年）在靖江王城称帝，以洪武为年号，称帝当年，即洪武278年。
这不就是“飞龙在天”吗？
刘岩是南汉皇帝，薛宝琴朗诵的真真国女儿诗中，就有一句“汉南春历历”，照应“邢岫烟”，此人身份不凡。
朱亨嘉称帝的依据说来有点幼稚，他认为他们祖先才是“仁祖”的嫡长子，朱元璋不过是四叔（四书），皇统应当由他们这家来继承。
所以，作者之一在书中很看不起庶出的“小燕四儿”、“贾敬”。
倒是另一高僧看得更开，在书中屡屡相劝——这两个人就是一僧一道：八大山人、石涛。
或者说，一僧一道其中之一就是这一对大明末世王子。
朱亨嘉称帝，篡夺皇统，立即被隆武帝剿灭。
桂林靖江王城被攻破那天，一个太监把三岁的王子朱若极，也就是石涛抱进城中的雪洞躲藏。
然后，这对主仆又来到全州湘山寺出家。
这段历史中，邢岫烟说妙玉的话“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”全部有了。
这样说靖江王，恐怕只是作者自己的语气，但《红楼梦》的作者，或者讲述者根本就不是一个人，至少有两个以上。
上面所讲到的石涛、八大山人，就曾经在书中讨论：“漫言不肖皆荣出，造衅开端首罪宁”。
对妙玉涉嫌破口大骂者，实在是有话要说。
妙玉铁证《红楼梦》时代背景妙玉小时多病，被度化入了蟠香寺。
这一笔，扎扎实实地出自《明实录·太祖高皇帝实录》，其他两笔写香菱、黛玉三岁遇癞头和尚度化，反倒是写了个约略，是以这两个人物隐藏朱若极（石涛）等朱明末世王子的结局命运。
妙玉不知是几岁时遇到神僧的，咱们不能以黛玉、英莲的事反推，这一笔之所以写得不同，是因为《明实录》中的这段记载：（太祖）常遘疾，抱之佛寺，寺无僧，复抱归，见室东檐下一僧面壁坐，顾仁祖曰：来。
乃以手抚摩上顶。
旦日，疾遂愈。
后复疾，仁祖念前梦之异，欲俾从释氏，不果，既而徙居钟离之西乡，后迁太平乡之孤庄村。
……念仁祖太后常许从释氏，乃谋于仲兄，以九月入皇觉寺。
仅五十日，寺僧以食不给，散遣其徒游四方。
这段记载，几乎全部写进《红楼梦》中。
朱重八云游期间，在六安遇到一个深通先天神数的老儒，老儒给他指点迷津，太祖由此发迹。
故此，妙玉知道贾母不吃六安茶，她的师父也是深通先天神数的神尼，这个“庙宇”是完全知道他们家历史的。
这样解读，尚不足以拿书中的情节紧扣历史，解读有历史隐藏其中的名著必须丝丝入扣，不得勉强。
妙玉第一次出场，是林之孝说的：“因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。
他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。
……”观音遗迹、贝叶遗文，这两个意象，铁定印证《红楼梦》的时代背景。
也是邢岫烟说妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的真正原因所在。
贝叶经，是朱元璋的叔叔朱五六从西域取来。
朱元璋的叔叔法号法仁，朱元璋知道自己有这样一个高僧叔叔，便上尊号“悟空”。
《红楼梦》中三次写了“孙行者”，却从没有提“孙悟空”，看来，朱家一直对这个叔叔敬奉有加，到了南明时期都在避讳。
尤其是作者疑似两大王子僧人，就更加不能直言“悟空”了。
悟空禅师长得慈眉善目，犹如菩萨，当地人便叫他蛮娘娘。
悟空禅师真的是得道高僧，坐化后肉身不腐——这就是“观音遗迹”、“贝叶遗文”。
邢岫烟以“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”破口大骂妙玉，其实是不需要为这个小孩子辩解的，邢岫烟就是一个没有家教的孩子。
这其中的寓意就是说的南明时期，诸如朱亨嘉之类的藩王篡夺皇统。
贾家的先祖是贾复，“贾复”其实是假借抗清复明，以自立为帝，过一把皇帝瘾。
