读红楼梦的人有谁知道：秦氏嘱咐好生看着猫狗打架的寓意？
红楼梦第五回中写，“秦氏便分咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。
”首先，“分咐”并不是嘱咐（吩咐），为什么作者用“分咐”？
其意就是导引读者重“分”，让读者“分”开真假，或分开口说真假。
这就是戚蓼生序中所说的“一喉二歌”。
谁能分开红楼梦中的真假？
就是“小丫鬟们”。
“小丫鬟们”并非是世俗理解的没有地位侍候人的小女孩的意思，“小”字是小看矮化，看不起“丫鬟们”的意思；那么“丫环们”，侍候主子的奴才就是被“小”的对象；儒学文化就是俸侍主子，讨好主子的文化，就是奴才文化。
小看儒文化的正是道佛自然之道无为文化（人手文化）。
“好生”形容的就是道佛文化，就是科学技术创新文化。
“好”，按喜好理解，那么，与之相配的“生”就是“陌生”、不熟悉之意，“好生”就是喜爱、乐于探索未知自然客观存在的含义，这样的理念符合道佛文化观。
若把“生”理解成生育生产（生孩子）之意，“好生”即生育生产的“子”好，有出息。
古道将“生”分为两类：即“凡生”与“非凡生”；动物界的肉体之生即最常见最普通的生育，其生就是“凡生”，人类探索未知自然获得重大发现，由此而产生的前所未有的制造技术和人类新产品制造则是不常见，且又对人类社会生存发展有重大意义，这样的“生”就是“非凡生”，“非凡生”的新产品名称就是“非常名（或非凡名）”。
由此可知，道佛之“好生”指的就是人类制造技术的创新。
“好生”所生的就是前所未有的先进制造技术或产品（天子）。
“好生在廊檐下”，就是言作者所敬仰的真文化（道佛自然之道无为文化——本来是高头），不得不低头（借用俗语在人屋檐下不得不低头。
）。
红楼梦真意真事借假而隐，就是低头，就是把“高头”隐藏在“低头”中。
那么，“在廊檐下看着猫儿狗儿打架”，就是言在“低头”的范围或范畴内是猫儿狗儿打架。
猫儿狗儿打架，对人来说无任何意义，只是闲取笑取乐而已。
那么，“低头”低俗文化就是闲取笑取乐，不干正事，没有一点正事的闲文化。
对国家民族来说什么是正事要事大事？
探索客观未知自然，创新科学制造技术，发展生产力，激活国民创新创造激情热情，激活鼓励国民创新性劳动积极性就是。
而儒学文化恰恰没有这些，所以儒学文化就是类似于“猫儿狗儿打架”的文化，用儒学世俗情理文化观念解读红楼梦也同样类似于猫儿狗儿打架。
此两句前面的“秦氏”就是作者自称。
“秦可卿”就是言秦始皇大帝所创立的治政方法是中华民族治理国家的典范，“卿”就是治理国家之意。
“秦氏”就是言作者赞扬崇敬秦始皇治国干大事实事，废除无用的，类似于“猫儿狗儿打架”的虚事，“焚书坑儒”就是铲除虚，废虚。
赞崇秦始皇，就可以看作“姓秦”的人氏。
“便”字就是言作者采用的随便的不正当不正规的写作表达方式。
所以此处，脂砚斋批注“细极”。
