万仙阵后，燃灯与昆仑十二仙最终归宿如何，谁的成就最高？
万仙阵后，燃灯道人带惧留孙、文殊、普贤、慈航投往西方教，燃灯成为佛祖，惧留孙也成佛，三大士为菩萨，其他人都回山各自修行了。
《封神演义》中的武王伐纣之战，实际上是阐教和截教之间的战争。
在万仙阵之前，截教众人屡屡下山助商阻周，阐教的燃灯和十二仙也是屡屡出手助周，双方矛盾不断升级。
万仙阵之时，阐教和截教来了一场最终决战。
这一战，截教以通天教主为首，集合截教所有门人弟子布下一个最强的万仙大阵。
阐教虽然人数不敌，但集合了元始天尊、准提道人、接引道人四大圣人，一举大破万仙阵。
眼见截教全毁，愤怒的通天教主就欲禀报师父之后，再立‘地水火风’，换个世界。
不过还没等通天教主前去，鸿钧道人就自己来了。
鸿钧道人是封神世界第一人，实力更在圣人之上。
面对三个互相攻伐的徒弟，鸿钧道人只是让他们一人吃了一粒可要圣人之命的丹丸，又让他们各自回归山阙，不得参与商周之战。
自此，阐教和截教众人各自回山。
这一战，阐教赢了。
只是阐教只是看似赢了，作为根本的燃灯道人和十二仙也是走向了不同的路，各有各的归宿。
投身于西方教的五人在封神之战中，最大的受益者是西方教。
只在万仙阵中，接引道人一乾坤袋收走‘三千红尘客’，其后更是不乏有人在战败之际投顺西方教。
不止如此，做为胜利者一方的阐教，也有与西方有缘之人，有五人投向了西方教。
第一个是燃灯道人。
燃灯道人在阐教地位非常高，仅次于元始天尊，就连十二仙也是称呼他为老师。
不过，燃灯修为虽高，可惜的是并没有强力法宝，因此在得到赵公明的定海珠后很是欣喜，执意不还。
这只因定海珠太过厉害了，赵公明说自己靠它以证元始，燃灯见到后更是鼓掌大呼“今日方见此奇珠，吾道成矣。
” 后来，燃灯正是靠着二十四颗定海珠化二十四诸天，大兴释门，他也由此成为西方佛祖，按书中评价就是“仙人班首，佛祖源流”。
第二个是惧留孙。
惧留孙是十二仙之一，有法宝捆仙绳，最擅地行术，也最擅破地行术，属于十二仙中的精英人物。
同时惧留孙也是西方有缘客，而且是十二仙中唯一成佛的人，大有功德，在书中有描述位“久后入于释教，大阐佛法，兴于西汉。
” 可以说在进入西方教的五人中，论地位之高，除了燃灯道人，就要数惧留孙了。
燃灯道人和惧留孙之外，就是三大士了。
三大士在阐教名为文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人，也是属于十二仙中的精英人物，而且是十二仙中拥有法身的三位。
同时，三大士也是十二仙中很幸运的三位，虽在九曲黄河阵被削去了顶上三花，灭了胸中五气，但在万仙阵中都恢复了，泥丸复开，三光重现。
最后三大士也都投身于西方教，书中有描述为“后兴释门，成于佛教，为文殊、普贤、观音，是三位大士”。
这三大士的名声之大，影响力之广自是不用多说。
在这里插句题外话，很多人都说《封神演义》从没有出现过佛教一说。
其实，很明显的是，西方教就是佛教的前身，有关接引道人、准提道人的描述，多有佛光、西方佛事等描述，而且书中确实明明确确地提过佛教。
十二仙其他八位的归宿自万仙阵后，十二仙告别姜子牙，回山再修身重成真仙。
有关十二仙后续归宿，惧留孙和三大士可以很明确投身于西方教了。
广成子、赤精子、黄龙真人、太乙真人、灵宝大法师、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君等八仙，都是回山继续修行了。
其实，十二仙下山投身于封神之战本就是为了应劫。
在九曲黄河阵中，十二仙也都是应了劫，按元始天尊所说就是“三光削去，闭了天门，已成俗体，即是凡夫”。
除了三大士在后续的万仙阵中恢复修行，其余九人只能再继续修行再恢复了。
不过，十二仙在黄河阵中受损也是不一样的。
这只因十二仙的修为高低也是不一样的，修为低者肯定是受损很大。
关于这一点书中也是明确说过的，燃灯曾说进入混元金斗中，根深者不妨，根浅者只怕有些失利；老子进入黄河阵时，看见八卦台上十二仙中有四五个五体不全之人，感叹道“可惜千载功行，一旦俱成画饼。
” 由此可见，十二仙中有四五个受损很重，但具体是谁并没有明说，黄龙真人大概率在其中。
这些五体不全之人，更是应该好好修行了。
总之，没有投身于西方教的八人都是回山继续修行了。
按照他们与姜子牙告别时所说的，重新再修身命，方是真仙。
也就是说，经过这一劫后，这几人都能成为真仙。
正所谓，重修顶上三花现，返本还原又是仙。
这里还有一个特殊的人是太乙真人，他还有个身份是清微教主。
这个清微教书中并没有过多描述，但是清微派是一个真实存在的教派，自称出于清微天玉清元始天尊，是元明时期很流传的一个教派。
由此可见太乙真人的归宿也是很好的，毕竟在《封神演义》中被明确称为教主可不简单。
要说燃灯道人和十二仙谁的成就最高，自然是燃灯道人了。
在阐教的时候燃灯道人是仅次于元始天尊，成为佛祖后已是与他平起平坐了，二十四诸天更是有着亿万信徒，成就之高远非十二仙可比。
