有没有比逻辑思维更高级的思维方式？
有没有比逻辑思维更高级的思维维方式？
下面，我给网友讲讲六祖慧能大师的故事，大家就能判断，有没有比逻辑思维更高级的思维方式了。
六祖祖籍在河北范阳，其父罢官被发配到广东。
六祖很小时父亲就去世了，与母亲相依为命，靠砍柴卖柴为生。
生活贫苦根本就读不了书。
有一次，有一客买柴，令六祖送到家里，六祖得钱走出门外，见一客诵经。
慧能“一闻经语，心即开悟\"。
从六祖“一闻经语，心即开悟”，到后来在五祖那里“言下大悟”，是一个有过程的悟入整体。
他的顿悟绝对不是逻辑思维的结果。
六祖遂问客，“诵何经\"？
客曰:“《金刚经》”。
六祖又问:“此经从何而来\"，客答:“从蕲州黄梅县东禅寺来。
其寺是五祖忍大师在主持，五祖常说，但持《金刚经》，即自见性，直了成佛\"。
随后，慧能安顿好母亲，便至黄梅，礼拜五祖。
祖问曰:“汝是何方人，欲求何物”？
慧能答曰:“弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物”。
五祖一看慧能口气不小，给他来了个下马威，祖言:“汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛”。
五祖认为，一个没有开化的乡巴佬，也配学佛？
大家想想，面对五祖的气势，怎么回答五祖的问题？
一般人早吓傻了。
你别忘了，慧能可是开悟的人，所以他的回答就非同一般:“人虽有南北，佛性本无南北;獦獠身与和尚不同，佛性有何差别”。
这可不是从理论上学来的，更不是逻辑推出来的，而是慧能的见地，句句都是见性的话。
慧能对五祖说，“弟子自心常生智慧，不离自性，即是福田，不知和尚安排我什么工作啊”。
五祖说:你呀根性大利，勿要多言，就到厨房帮厨去吧。
慧能在黄梅，当了8个月的砍柴堆米工。
有一天，五祖碰见慧能说，\"我思汝之见可用，恐人害汝，遂不与言，汝可知否\"？
慧能曰:“弟子也知师意，不敢行至堂前\"。
可见，慧能在黄梅并没有跟五祖学习什么。
但师徒都心知肚明，五祖早把慧能选作接班人。
后来，五祖让他的弟子们各作一首偈子，谁开悟就把衣钵传给谁。
他的大弟子神秀作了一首:身是菩提树，心如明镜台;时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
要知道神秀这首偈子是很有水平的，中心思想是，“心性本净，但为客尘所染”，所以必须修戒，修定，修慧。
但神秀只认识到了\"自性本自清净”，停留在“我空法有”层次上。
五祖说他“只到门外，未入门内”，没有达到\"无上菩提”的境界。
慧能听到神秀的偈子后，马上也作了一首:菩提本无树，明镜也非台本来无一物，何处惹尘埃。
他请张别驾书偈时，随口说的\"下下人有上上智，上上人有没意智\"，也看出神秀与慧能的差别。
针对神秀的\"我有法空”，慧能提出了\"一切法空\"。
“直下开悟”，就要超越概念思维活动，讲理进行逻辑思维，就开不了悟。
要知道，道理越多，分别心越重。
遇到什么事，都想着去分析判断，用逻辑去推理，结果往往是事与愿违。
后来，慧能三更天到五祖房间，五祖为其说《金刚经》，说到“应无所住，而生其心”，慧能大悟“万法不离自性”。
遂启师言:何期自性，本自清净。
何期自性，本不生灭。
何期自性，本自具足。
何期自性，本无动摇。
何期自性，能生万法。
六祖未到黄梅，听人诵经已有所悟;初见五祖回答问题，表现出自具见地;请人写偈，认识表达了\"一切法空\"的境界;五祖为其讲《金刚经》，悟道:“一切万法不离自性”，此时才算大彻大悟。
从六祖慧能闻法到彻悟的全过程看，禅宗的“明心见性，顿悟成佛”，已大大超越逻辑思维。
