唐朝为什么要规定奴婢贱人，律比畜产这种惨无人道的法律？
自古以来，不属于统治阶层（上层的皇族，中层的官僚家庭，下层的胥吏家庭）的平民百姓，绝大部分需要花费其一生的时间，为朝廷承担赋税。
而对平民百姓来说，赋税本身就是一种非常沉重的经济负担，因此，大家往往抱着能逃就逃的心理，想方设法地减轻甚至避免承担赋税。
那么，他们的办法有哪些呢？
第一个途径是读书，通过科举成为士人阶层后，就可以免除赋税。
第二个途径是经商，通过贸易成为富裕阶层后，赋税对其来说就不是沉重的经济负担了，而且还可以用金钱免除劳役。
第三个途径是卖身，把自己变成奴婢、娼妓、优伶之类的贱人，那就可以享受终身不用承担赋税的特权。
再来对比一下这三种办法的难易程度吧：第一个途径：科举是有门槛的，首先，你得有钱读书；其次，你得有读书的天分；第三，你的家世要清白，至少不要有犯罪的祖先。
第二个途径：经商的门槛相对科举来说低了一些，但也不是没有门槛，一样需要有钱，一样需要有天分。
好一点的地方在于，自古以来都不需要看出身才可以经商。
第三个途径：卖身是完全没有门槛的，只要你愿意就可以。
在这样的前提下，假设朝廷没有设定“奴婢贱人，律比畜产”这条法律，而是提倡人人平等的话，那就有以下问题：第一种途径需要靠天赋，但不是每个人都有读书的天分，因此对朝廷来说，完全没有问题；第二种途径比第一种容易得多，对朝廷来说，就有问题了，毕竟人人都经商去了，谁当农民，谁当工匠？
所以在给平民阶级设定地位等级的时候，朝廷就会把农、工排在商的前面，从名分上打压商人的地位，使工农阶级安于自身的阶级地位，不会想着经商，避免从事农业、工业的人口大大减少。
有的朝代甚至会禁止商人的子孙参加科考，从而平衡工农阶级与商贾阶级的利益差异；第三种途径就比前面两种就更加容易了，这对朝廷而言，就是一个非常大的问题。
要知道，即便到了今天，农业生产及工业生产也被视为一种“非常辛苦也非常不体面的工作”，更何况是古代？
相对来说，每个奴婢所从事的工作，基本上要比农业、工业轻松很多的。
在这样的情况下，如果做奴婢没有门槛的话，谁还想当农民、当工匠呢？
所以，答案很明显了，剥夺奴婢、部曲、娼妓等等这些贱人的人格，目的是为了提高做奴婢的门槛（毕竟不是每个人都乐意牺牲自己的人格，也不是每个人愿意让自己的生死荣辱被他人操控），以此防止大量的农民、工匠为了追求更加轻松的生活而卖身为奴，导致从事生产劳作及承担赋税的人口不断地流失。
