为什么电影《倩女幽魂》中燕赤霞一个道士却拿着金刚经？
电影《倩女幽魂》，取材聊斋志异之《聂小倩》。
燕赤霞的荧屏形象比较突兀，侠客的名字，道士的打扮，手里却拿着佛经，但蒲松龄笔下的燕赤霞完全不一样。
佛教是外来宗教，修行者自然有儒家和道家群体，而儒道经常交织前行，于是有说法，\"红花绿叶白莲藕，三教原本是一家\"。
荧屏上的燕赤霞虽然形象扎眼，但也合情合理。
早期影视人很严谨，会改编但不会胡扯，事实证明很成功。
今天说说燕赤霞在荧屏和小说中的不同形象，以及改编的高明之处。
1.倩女幽魂里的燕赤霞燕赤霞形象粗犷，貌似钟馗，颇有酒狂气质，身背斩妖剑，法力高强，一看就是个性的修道高人，但燕赤霞也有一本金刚经。
作为斩妖人，燕赤霞让人很有安全感。
燕赤霞性情如相貌，个性奔放，一腔热血，善恶分明。
粗汉不乏童心，有时还会与妖魔斗气，燕和宁二人互动也不乏趣味。
燕赤霞和宁财神偶遇兰若寺，后多次帮助宁财神，并给了后者一本金刚经。
很搞笑的一幕，宁财神不认识梵文，燕赤霞也只认识第一句\"般若菠萝蜜\"，告诉他心静自有佛。
燕赤霞曾大战树妖姥姥，救下宁财神和小倩。
后来聂小倩又被地府石妖抢走。
燕赤霞再次出手帮宁财神救回小倩。
最后燕赤霞继续隐居兰若寺。
经典系列电影，大家熟悉剧情，不赘述。
2.蒲松龄笔下的燕赤霞宁财神夜宿兰若寺，在此遇见燕赤霞，以为燕是赶考的书生，可见影视和原著形象差别巨大。
宁财神住西厢房，燕赤霞住南厢房，夜里二人在廊道有叙话。
士人自言:燕姓，字赤霞。
宁疑为赴试诸生。
燕曰:我，剑客也。
——聊斋志异·聂小倩燕赤霞自称剑客，陕西人，清秀儒生形象，并不是道士。
燕声称自己寡言喜静，性情孤僻。
言语间燕赤霞诚恳朴实，但似有高冷之范。
这与荧屏形象完全不搭噶。
初宿荒寺，宁财神失眠了，先瞄见北面墙外怖景，接着鬼小倩夜访陋室；次日东厢房死了一个书生。
宁财神很害怕，便邀来燕赤霞同居。
燕赤霞告诉宁财神，不要动自己的家什，也没作解释。
这也印证了上述性格。
夜半鬼影近窗，燕赤霞的小剑剑飞出，救了宁财神一命。
此时燕赤霞才透露剑客身份。
宁财神为鬼小倩迁坟时，二人道别。
燕为宁财神饯行，并赠剑袋，声称可以帮他避邪驱鬼。
宁生想跟燕大侠学剑术，被婉拒。
燕赤霞的故事到此结束，出场很少。
原著里，燕赤霞是儒生打扮，剑客身份，道家手段，同时又隐居兰若寺，但并没什么金刚经。
宁财神仰慕之，聂小倩称其奇人。
3.电影里的燕赤霞大变身的原因任何社会现象只能在文化下生存，影视艺术表现尤为明显，因为它从社会和文化中抽离出，并被拔高和浓缩后展现给大众。
❶先说道士形象民间习惯里，道士降妖除魔，和尚普渡众生。
书生则一向给人柔弱风流之印象，在文学和民间故事里，书生通常是鬼祟纠缠的对象，聊斋志异里可见一斑。
原著里燕赤霞是书生形象，在蒲松龄笔下也是很另类的角色。
人们观念里的\"受害者\"突然变成\"救世主\"，搬到荧屏上会显突兀。
改编成粗犷道士的形象则迎合大众观念。
原著里的燕赤霞本就通晓道家手段，改编只是放大和突出了道家形象，并不违背经典。
❷加入金刚经原著里的燕赤霞是剑客，古代剑客就是韩非子笔下的五蠹之一。
彼时剑客指朝堂管制之外的浪荡游侠，这个群体有两大特征。
其一，行为自由。
剑客标榜侠义和自由精神，浪荡世间，常不受于法治，行非常规手段，义勇也或僭越法律，也或发展为流寇。
其二，精神上的自由。
剑客不拘于常法伦理，不束于三教九流，通常儒道兼修，一为立身，一为立世。
道教五术之山术就有武术小类目。
燕赤霞隐居兰若寺，想必儒释道皆修。
《金刚经》说\"离相无住\"，离开妄想、分别和执着，道心、清净心、平等心、菩提心才会得以显现，无量智慧和福德将至。
《般若波罗蜜多心经》讲，\"心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
\"金刚经和降妖除魔确实扯得上关系。
原著里燕赤霞只是隐居兰若寺，电影改编延伸了燕赤霞和佛的关系，夸张了佛法的力量。
❸背后宗教信仰的角逐佛教在唐朝达到巅峰，明朝时道教卷土重来。
道教是本土大教，以汉人为主，在满人统治的大清受到打压。
清朝以来佛教影响越来越大。
今天一个有趣的现象，民俗文化成了道教的最大舞台，个人信仰则成了佛教的主要市场。
除了历史，佛教门槛低，道家门槛太高，这也是磨不开的重要原因。
因此，在个体层面，今天佛教影响力远胜道教。
君不见，西游记电视剧里，如来在三界至高无上，实力无人能敌，貌似可以单挑玉帝＋三清＋菩提老祖＋乌巢禅师＋小编。
《新白娘子》里，出身佛门的法海法力高深，死死拿捏着道教出身的白娘子。
孙悟空幸亏没出现在新白娘子传奇里，否则法海禅师把碗一抛，还有佛祖什么事？
人们形成一种观念，佛法无边，无所不能，哪怕泰山崩于前，只要静坐默念\"般若菠萝蜜\"，崩石回位，飞雪回流。
闭眼默念佛经，众魔都不敢近身。
心之所念，一切可成，秦始皇都能被念苏醒。
所以呢，尽管宁财神和燕赤霞都不知道金刚经里写了甚，但不碍事，只要心静就灵！佛法就这么厉害，道法弱得太多。
所以呢，程小东导演给了燕赤霞一部金刚经。
当燕道士手捧金刚经时，绝大多数观众应该没想到题主这个问题，他们觉得很自然。
写在最后本土道教比不了外来佛教，佛教比不了新晋状元基督教。
即便同为佛教，外来和尚更会念经。
影视上一旦出现西域和尚，必是一流高僧，能和他打成平手的，世上没有几人。
落后的代价是惨重的。
华夏璀璨几千年，仅仅落魄了200多年，其阵痛是漫长的，包括民族心理，人们总觉得，外来的更有高级感。
尽管燕赤霞以道士形象出现，完全契合了降妖除魔的形象，但是程小东还是加了一部金刚经，因为他知道大众会很认可。
