三家分晋时，最强大的智伯为什么灭亡了？
选人不淑，给自己种下祸根智宣子要立自己的儿子智伯(智瑶、智襄子)为继承人，他同族的智果进谏说：不如立您的另一个庶子智宵为继承人。
虽然智伯有五个方面都比别人优秀，但是有一条他却不如智宵。
这五个方面是：一表人才，精于骑射，多才多艺，能文善变，强毅果敢。
而不如人的地方，就是他这个人不仁义。
说白了就是有才无德。
没有仁德之心，强力去驾驭别人，那谁受得了呢？
如果立了智伯，智氏一定会灭族。
智宣子不听智果的进谏。
智果为了避祸，就找太史重新登记，改姓辅氏，脱离了智氏家族，以避将来的祸端。
古人有先见之明，窥一斑而知全豹，为了不使将来遭灭顶之灾，而选择了更改“身份证”，来避免祸事。
智氏是晋国的名门望族 ，当时与魏斯、赵籍、韩虔以及范氏、中行氏是晋国的六卿，把持着晋国的政权。
智宣子去世后，智伯继承了家世，他掌握了晋国的执政大权。
想要取之，必先予之有一天，智伯与韩氏集团的韩康子、魏氏集团的魏桓子在蓝台举行宴会。
借着酒劲儿，智伯屡次戏弄韩康子，还侮辱韩家总管段轨。
智伯的家臣智国听说后，进谏说：“激怒对方而不小心提防，恐怕要大难临头！”智伯说：“什么大难？
我就是大难，我不给别人大难，谁还敢给我带来大难吗？
”太疯狂了！这就是富二代典型嘴脸，以为自己天下无敌，这可是要命的人生观。
要知道人狂必有祸！智国说：“恐怕不是这么回事儿！《夏书》上说：‘一个人屡犯过失，结下的冤仇不在明处，不能因为看不见就不加防备。
’君子能在小事上谨慎，才没有大患。
今天主公您在一次宴会上就同时羞辱了对方君相二人，让他们蒙受耻辱，您还认为他们不敢报复，恐怕不大妥当吧！就连黄蜂蚂蚁都能害人，何况对方是一个强大家族和总管！”对于自己人的忠告，智伯不听。
不但不听，接下来，智伯反而更加疯狂。
他要强占韩康子的土地，韩康子当然不愿意给。
管家段轨劝道：“智伯好利，而且刚愎自用。
如果不给，他一定兴兵攻伐我们。
不如给他，他得意忘形后，必定如法炮制，找其他家族要地。
如果别人不给，就会激发战争，那时候咱们再见机行事。
”这是一个好计策，天欲其亡，必先其狂。
不作死就不会死。
我们以史为镜，就要吸取里面的精华，掌握历史的知识点，运用到我们的生活工作中。
孟子说：所以动心忍性，曾益其所不能。
韩康子说：“行！”于是就派使者去，给智伯送上一个拥有一万户人家的城邑。
智伯大为高兴，果然如法炮制，又去找魏桓子要地。
魏桓子准备拒绝。
魏氏家的总管任章说：“为啥不给他呢？
”桓子说：“他无缘无故索要土地，当然不给。
”任章说：“他无缘无故要别人的地，诸家大夫一定畏惧。
我们给他，他一定更加骄横。
他骄横而轻敌，诸家大夫就会因为畏惧共同的敌人而相互联合，以大家的力量来对付轻敌的人，我看智伯的命也就不长了。
《周书》上说：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。
’主公您不如给他，让他骄横，然后我们就可以选择联盟来对付他了。
干吗要在今天单独来给他翻脸呢？
”段轨、任章，这两个管家够格，原因是他们懂得学习，掌握了人性和解决问题的方法，把祸事变成有利于自己的好事，这才是真正的历史高手。
对付狠人，就要使其疯狂，然后趁机灭掉！果然，见韩家、魏家都给了土地，智伯得意忘形，接下来又找赵襄子，并且指名要蔡与皋狼两座城邑。
可惜这一次遇到了硬茬，赵襄子拒绝给他。
智伯大怒，统帅着韩、魏两家来攻打赵氏。
赵襄子抵挡不住，想起父亲在世时，曾经嘱咐过他，有难就去晋阳。
晋阳邑的尹铎对百姓很好，老百姓一定会尽力而为，上下一心。
智、韩魏三家军队包围了晋阳，见攻不下，就引水灌城，城淹到只剩下六尺，但百姓却没有背叛投降的意思。
智伯观察水势，当时魏桓子、韩康子陪同。
智伯说：“我今天才知道，水攻可以亡人之国啊！”韩康子、魏桓子互相碰碰，两人都想到了自己封地的城邑。
智伯的谋士絺疵说：“韩、魏必反！”智伯说：“你怎么知道？
”谋士絺疵说：“形势之必然，以韩魏之兵攻赵，赵灭亡了，下一个就轮到韩魏。
之前我们约好，灭赵后，三分其地。
现在城已经淹到只剩六尺了，人马相食，眼看胜利在望，而韩魏两人却面无喜色，反而忧心忡忡，这不是要反，那是什么呢？
”第二天，智伯把絺疵的话告诉给了韩魏二人，两个人说：“这是敌人的离间计，是让主公您怀疑我们，然后放松对赵的攻击。
我们怎么会对马上就要到手的地盘不动心，反而去图谋反对您呢？
”韩魏两人刚走，絺疵就进来，对智伯说：“主公您怎么把我的话跟他们说呢？
”智伯说：“你怎么知道我跟他们说了？
”絺疵说：“他们两人盯着我看，然后又快步离开，我就知道他们的心思了。
”但智伯不听絺疵的。
絺疵为了避祸，请求出使齐国，溜了。
赵襄子派张孟谈偷偷出城见韩魏二人，说：“我听说唇亡齿寒的道理，今天智伯率韩魏攻赵，赵亡之后，就轮到韩魏了。
”三人商议停当，约好起事的日期，赵襄子派人深夜杀掉守堤的士卒，把水引去灌智伯的军队。
智伯军乱，韩、魏两军分从两翼夹攻，赵襄子率赵军从正面攻击，把智伯军杀得大败，并且杀了智伯，尽灭智氏家族，只留下智果一支得以幸存。
韩、赵、魏三家分了智氏的田产，赵襄子对智伯恨之入骨，就把智伯的头盖骨用油漆漆了，当作喝酒的器具。
司马光在《资治通鉴》中说：“”智伯之亡，是亡于才胜于德。
”对司马老先生的说法不敢苟同。
关于“才胜于德”这种论调，感觉是不存在的，孔子说“德不孤必有邻。
”“才”这种东西如果脱离了“德”的帮衬是不能被称为“才”的，才如果可以单独存在，那只是单单指技能方面的知识累积，这种才与德没有关系。
如果是一个人才，必然是建立在德行基础之上的，那才是真正的德才兼备。
像是智伯怎么能算得上是一个人才呢？
他不过就是仗势欺人、为所欲为、横征暴敛的一个狂徒而已。
现实生活中这种人也无处不在，他们强势、没有底线、自以为是，对付这种人最好的办法，就如文章中，韩康子、魏桓子一样，使其更加膨胀，让其更加张狂，等待机会，早晚会有人收拾他。
在自己能力不够，不足以与其抗衡时，学会拐弯。
“鸡蛋碰石头”，那只是凡夫没有智慧的表现。
学史就是要学历史中的智慧，增加自己应付这个世界的能力。
智伯为什么灭亡？
其实，结果不言而喻！这种人性没底线，做人无下线的人灭亡是早晚的事，也是必然结果。
就如文章开头智果说的那样：这种没有仁德之心，又强力去驾驭别人，那谁还受得了！观察一下我们周围的人，是不是这样呢？
