狐狸精为何会从祥瑞变成淫兽？
说到狐狸精，我们很多人都会想到《封神榜》中的妲己，一代妖后，淫荡残暴，祸害人间。
又或者想到了近几年出现荧幕中由杨幂饰演的青丘白浅，为我们展现了狐狸精至情至深的一面。
由此可见，在影视作品中狐狸精的形象由恶变好。
然而，在现实中狐狸精一直被视为“淫兽”，甚至是“小三”的代名词，名声狼藉。
在汉代之前，说“狐狸精”或者“狐妖”的概念，这可是是祥瑞之兆，一般人是享受不到这个待遇的。
那么，狐狸的形象最初是什么样的呢?又经历了什么一落千丈变成了现在的贬义形象呢?一、上古狐仙我们先说说上古时期狐狸的形象：涂山氏!要说这个涂山氏可能大家都不熟悉，但是这个涂山氏的老公大家马上无人不知，这就是治水的：大禹!而涂山氏就是大禹的妻子，也就是那位被“三过家门而不入”的贤妻。
九尾狐曾经是祥瑞的代表在这个故事里，九尾狐涂山女就是高禖神，这是一个管婚姻，爱情和生育的神，对于上古时期的人来说，结合与繁衍是生命中最重要的事情，也是人类自然崇拜的一个方向，代表的是上古人类最原始最单纯但是也最美妙的期待。
可见这个时候，人们对于狐形象的认识是正面的，赋予最美好的期待，九尾狐的形象也是高洁而神圣的，而且有一定的宗教含义。
而且狐狸死亡时，都要把头朝向出生地这一习惯也让文人为之赞赏，屈原就说过“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
”二、从狐仙到妖狐到了西汉，狐的形象开始变化，东汉急转直下，在东汉初年焦延寿所作的《易林》中，有许多写狐为妖害人的故事，到这个阶段，狐开始变成了妖媚的负面形象。
等到了魏晋，这种负面形象就已经非常普遍了，魏晋两本很著名的志怪小说《搜神记》和《太平广记》里，都有狐妖“阿紫”的故事。
《名山记》是这样说的：“狐者，先古之淫妇也，其名曰阿紫，化而为狐，故其怪多自称阿紫。
”说起来可能不信，这里的“阿紫”指的竟然也是上古的“狐仙”高禖神，但与神圣高洁没有任何关系了，而是被重新定义成了“淫妇”、“狐怪”形象。
类似的，《搜神记》中有“道士云：‘此山魅也。
’”要说这种转变，和汉代以来的文化融合也有很大的关系。
狐狸为“神”，是宗教含义，比较接近中国最早的文化;而秦汉之后有了神仙，佛教引入之后的神鬼之说，使狐狸的形象在人们的心中发生了改变，从偏向于宗教的神，变成了偏向于鬼神志怪之说的妖。
从古至今，狐狸的形象从神祗成为妖兽，从九尾祥瑞变成红颜祸水，可以说是从神秘的宗教形象走下神坛，人性化的一个过程，逐渐成为了一个审美上的形象;现在狐狸以毛茸茸的模样重新获得了人们的喜爱，藏狐更是凭借着端正国字脸表情包走上了迷之网红道路。
在当今文化多元而丰富的时代，狐的形象也被不同的人们赋予了更多的含义。
