《易经》与《道德经》之间最本质的区别是什么？
谢谢邀请ヽ(^0^)ﾉ道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
《道德经》讲的是起始源头之“道”！《易经》讲的是以“阴阳\"为依据的“易”之规律。
孰轻孰重，孰首孰末，区别十二分明确，是无需辨别的。
对于得道圣人“无漏大智慧”的描述，巜道德经》第二十七章有开示：善行无辙迹。
善言无瑕谪。
善数不用筹策。
善闭，无关楗而不可开。
善结，无绳约而不可解。
是以，圣人常善救人，故无弃人。
常善救物，故无弃物，是谓袭明。
义为，尽善尽美的行为，没有“人为\"痕迹；完美无缺的语言，没有命令、指责、或装腔作势，或彰显‘温良恭俭让’翩翩‘君子’的伪装。
毫无使人不适之感，而是和光同尘的家常话语气。
“善数不用筹策”→精通术数炉火纯青，不用起卦、占卜、推演、算计就明白就里，通透圆明（袭明）。
道之“无漏大智慧”是也！《易经》起源于原始的求天问神，解疑释惑。
运用烧龟壳，数草棍，抛铜钱，问巫婆神汉或看香烟，煮盆碗，拜神佛等方式方法，以求答案的“术数”。
后来有伏羲氏创造出：一为阳，二为阴，阳代表天，阴代表地的阴阳二爻为起始的“八卦”组合。
后来由周文王推演出，八八六十四卦，又细化出三百八十四爻，每爻都有所代表的含义。
由于周文王开创了八百年“大周”，成为了开国之王，后人将之奉为经典，取名为《易经》。
从而形成了释疑解惑的正统主流！后人有好者不断添加內容和释义，从而形成了《易经》定本。
而漫延的阴阳家，术数大师，阴阳宅相师，面相，手相，骨相师，医师，武师，林林总总，无不以阴阳理论而论理说事。
总之，能够自圆其说就是“大师”“大家”。
自始至终都还在“易”→不停抬高，“完善”完美着自家！道是万古不易的，无始无终，长生不老，时时刻刻，时时处处“道常无私衣养万物”“道常无为而无不为\"，无休无止地维护着万物。
所以才能天长地久！“无漏大智慧”尽在“无为于自私自利，无不为于宇宙万物”中！本质区别是什么呢？
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……大音希声……（本文原创，抄袭必究。
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