在古代考中状元刚开始一般能授予多大的官职？
这得看是在什么朝代，朝代不同，考中状元后的待遇和官职也不同。
首先需要明确的一点就是，不管是在哪个朝代，尽管考中了状元，也不可能马上就授予状元实权，让他去处理政务的。
这就好比，大学生刚刚毕业，即使是找到工作，也是实习得多，都需要进行历练之后方才安排其正式开始工作。
而这种原则，放在古代状元身上也同样适用，只不过朝代不同，对状元“实习期”的安置也有所不同。
咱们按照朝代顺序，一个一个来说。
众所周知，科举真正成型于隋朝，但隋朝很快便被唐朝取代，所以，科举真正意义上的建立和发展是在唐朝。
所以，我们就从唐朝说起。
唐朝的科举制，首次开科是在武德四年（公元621年），即唐高祖李渊建立唐朝后的第四个年头，当时李渊颁布诏书，诏书中有言“大唐贡士之法，多循隋制 ”。
这意思就是说，大唐的科举，是建立在隋朝的制度上演化而来的，自此，唐代科举史多姿多彩的画卷便就此拉开。
大体来说，唐朝的科举一共分为两大科，分别是常科和制科。
常科即每年定期举行的考试，考试的科目，则通常为秀才、明经、进士、明法、明书 、明算这六个科目。
而制科，简单理解就是，由皇帝下诏临时举行的考试。
不管是常科也好，还是制科也罢，其核心宗旨其实都是为了给国家选拔人才，而这就相比之前历朝历代的人才选拔方式，有了巨大的进步。
但随着唐朝政治局势的不断变化，科举也随之变味，到了唐朝中后期，科举逐渐演变成世族门阀维持自己门第的手段。
说白了，就是世家子弟们依靠家中权势通过走后门等特殊方式，来求取到他们想要的科举名次。
比如在唐德宗时期，时任宰相李实便某次就开出一·张20人的单子，要求主考官必须按照这个名单录取。
而这样造成的结果，就是一些豪门权贵的不学无术的子弟轻易就获得状元、进士等名次。
并且，由于这些所谓的状元和进士等均是出身于世家，所以，在他们拿到名次后，很快就会借助家族权势出任官职，甚至还有直接在六部核心岗位上任职的。
所以，唐朝的科举其实并没有什么借鉴意义，毕竟在士族的垄断之下，那些所谓的状元郎会被授予什么官职完全是士族门阀说了算。
而到了宋朝建立后，科举考试才算是得到了整顿肃清。
从严格意义上来讲，宋朝是古代封建王朝中，第一个在全国范围内推行科举取士的王朝，并且像科举中的三级考试制度（州试、省试以及殿试），另外还包括皇帝对高中的士子赐宴等惯例，也都是从宋朝流传下来的。
换句话说，宋朝的科举制度，不仅开创了古代历史上的先河，也为后世王朝提供了模板。
而宋朝科举的主要考试科目，虽说也经历的不少变动，但核心的四大项，即诗赋、经义、论、策却始终没变。
也正是由于宋朝科举的一心求才宗旨，加上宋朝的皇帝对于人才的求贤若渴，因此，在宋朝历史上，不少我们熟悉的牛人，都曾经是科举榜上的成员之一。
这里面，有苏轼、苏辙，还有曾巩、张载等，尤其是在宋仁宗在位期间，无数才俊通过科举被国家发现，从而进入了国家的人才储备库。
关于宋仁宗和苏辙在殿试时发生的事，还有个流传至今的典故。
仁宗嘉佑六年（公元1061年），二十三岁的苏辙一路过关斩将，顺利进入殿试，在大殿上，宋仁宗连问十余条策论，而苏辙年少轻狂，洋洋洒洒对策七千字，矛头直指宋仁宗。
“陛下自近岁以来，宫中贵姬至千数，歌舞饮酒，欢乐失节，且赋税烦重百姓日以贫困，衣不盖体，皆是陛下未得以财结民也，此之乃不仁，谁当任其咎？
”---苏辙这番话，可谓是将宋仁宗批得体无完肤，当时就有人提议，说苏辙“言语狂诞”，理应除去功名后治罪，但宋仁宗却极力回护了苏辙。
“朕设制科，本求敢言之士，辙敢如此极言，特与功名，仍令编录。
”---宋仁宗事后，宋仁宗不仅没有治苏辙的罪，更没有除去他的功名，反而仍授予其秘书省校书郎这个职务。
也正是宋朝这种对待科举的端正态度，以及对待人才的包容，使得当时真正做到了史书上所说的“野无遗贤”。
而说回正题，如果在宋朝，有人高中状元后，会被授予多大官职呢？
一般来说，宋代科举中的状元，首次被授予的官职叫做“京官”，当然，这个京官不是真的在京城里做官，而是一种品阶。
这种品阶的好处就在于，在某个官位出现空缺的时候，有“京官”头衔的人可以自动替补，而不是像比“京官”低一级的“选人”那样，需要找到某个大官进行保举后才能出任。
简单来说，就是我们现代公司里面的准正式员工，只要有岗位空缺，就可以直接补上，而那些没有考中状元，但成绩也不差的士子，就会成为“选人”，类似于试用期员工，他们转正与否，除了看自身表现之外，还需要得到部门经理、总监的同意后方能转正。
说白了，在宋朝高中状元，虽说不能马上当大官，但也算是踏上了升职的快车道，只要不犯错，那么将来出阁拜相都是早晚的事情。
说完宋朝，我们再来说说明朝是如何安置状元郎的（元代很少开科举，所以直接略过）。
明朝科举，首次开科是在洪武三年（公元1370年），明太祖朱元璋在当年下诏实行扩招，并且，在洪武十七年，朱元璋又规定，自此之后每三年举行一次科考，这规定成了定例，一直延续到清末。
同样，明代科举大部分体系沿袭的正是宋制，初级叫做院试，即州县范围内的考试，考试成绩分为六等，其中考中最高等的人称之为秀才。
并且，只有考中第一、二等的人，才有资格进行更高级别的考试，也就是乡试。
所谓乡试，说白了就是省里组织的考试，乡试每三年举行一次，由于一般都在八月举行，所以也称之为“秋闱”。
而通过乡试的成绩优异者，便是我们熟悉的举人。
考中举人后，就可以继续更进一步参加会试，会试就属于是全国范围的内地考试了，届时全国各地的精英们将会聚首京城一决高下。
而最终，朝廷会通过成绩，在这些人中挑出三百个上下的精英出来，这些被挑出来的人，称之为“贡生”。
贡生之后，便是殿试，殿试的主考官就是皇帝，三百名考生将会在大殿上接受皇帝本人的各种策问，而皇帝则会根据考生的表现，给出不一样的成绩。
而殿试的成绩划分则分为三甲，一甲为最高，分别是状元、榜眼和探花，二甲则叫做赐进士出身，三甲叫赐同进士出身。
那么，殿试中成功夺得状元头衔的人，会授予什么官职呢？
一般来说，能获得状元头衔的，学问自然不会低，但由于需要历练，所以，通常都会被分配至翰林院，授予修撰一职（品阶为从六品），当时对这些人还有个称号，叫做“储才”。
众所周知，明代的翰林院其实就相当于皇帝的秘书处，而从状元这个“储才”的称号上也能看出，状元去翰林院就等同于进了国家人才储备库，让他在那里熟悉国家的体系以及一些事务。
而状元在这里需要做的工作，基本上就是“旁观朝政”，等到熟悉到一定程度后，就会逐渐进入官员体系，最终靠着熬资历，说不定也会混进内阁。
也就是说，明代的状元，在考中后一般都会进入翰林院，在这里担任从六品的修撰职务，成为皇帝的秘书之一，通过一定时间历练之后，再出任其他具有实权的官职。
而到了清代，对待状元的安置基本上和明代类似，只不过清代对于翰林院进行了些许改革。
什么改革呢？
清朝的皇帝认为，明代翰林院系统过于封闭，这就导致在里面任职的人将来没有实政经验，所以，清朝虽设有翰林院，但大多数时候，会让翰林院的官员外出任职。
当然，这些人所担任的职务，并不是封疆大吏或者实权职务，一般都会被授予某个地方上的学政、侍郎等官职，然后等他们积累了一定的实务经验后，再从中挑选出能担任督抚、大学士的人才出来授予要职。
最后，再来说说古代状元的命运。
很多人都以为，只要考中了状元，那么飞黄腾达就指日可待，高官厚禄、香车美人自然也不在话下。
但实际的情况是，能做到这些的，也只不过是屈指可数，有不少状元，因为各种各样的原因得不到重用，最终郁郁而终。
远的不说，就说明朝，明朝的第一个状元，是洪武三年时的吴伯宗，他在大明朝第一次科举中一举夺魁，成为了明朝的第一个状元。
但他在后来，因为揭发胡惟庸遭到打击，连贬数级，等到胡惟庸被处死后再度启用，而没多久又因为亲戚犯事被株连，再一次被贬。
到了最后，朱元璋又起用了他，但因为一件小事，第三次被贬，最后在郁闷中离世。
还有，洪武二十四年的状元黄观，他是明朝第一个“连中三元”者（即乡试第一，会试第一，殿试第一），可以说是难得的人才，但却在靖难之役后，为建文帝殉难，并且也是因为这件事，被明成祖朱棣从状元榜上除名。
另外还有明朝另外一个“连中三元”者商辂，他在景泰帝朱祁钰在位时入了内阁，但明英宗朱祁镇复位后，直接将其贬为平民，后期虽说在成化帝朱见深在位时得以启用，但因为与太监汪直发生矛盾，最终愤而辞官，终老家乡。
类似的例子还有很多，总的来讲，明朝以及整个封建历史上虽说出了不少状元，但并不意味着他们都可以高官得坐、骏马得骑，这既要看自身的能力，同时也要看个人的造化，混得好能入阁拜相，混的不好，碌碌无为，甚至被贬为平民，或者是身死的也大有人在。
回到问题本身，在古代有了科举之后，考中状元郎并不意味着马上就可以当大官，按照历朝历代的总体原则，通常都会被授予一些秘书、修撰之类的实习候补岗位，然后让状元郎积累一定经验之后，再授予实权官职。
