清朝谁的书法堪称一流？
何绍基（11799——1878年）字子贞，号东洲，晚号蝯叟，道州（今湖南道州县）人，故又称“何道州”。
他学书法“从篆分入手，故于北碑无不习，而南人简札一派，不甚留意。
”“学书四十余年，溯源篆、分，楷法则由北朝求篆分入真楷之绪”（《蝯叟自评》）。
他临习碑版十分勤奋，多达近百通。
楷书学颜真卿，参以北魏的《张黑女墓志》笔法。
何绍基临习碑版不斤斤于点画的肖似，注重摄取神韵，故能陶冶众碑，铸成一体，真草隶篆都有独家新意，尤以隶、草享盛名。
他以颜楷笔法写隶书，点画浑厚，大气磅礴；写草书揉以北碑、篆隶笔书，出神入化，不可端倪。
李瑞清（1867——1920年）字梅盫，晚自号清道人，江西临川人。
出身于书香名门，其父李宗翰（号春湖）亦为清中期书法名家，与刘墉（石庵）、程春海（恩泽）并称为“一石两水”，“书品之深，并世无偶”（马宗霍《棲岳楼笔谈》）。
李氏家藏金石善本甚富，故李：瑞清自幼即浸渍其中，“习训诂，钻研六书，考览鼎彝，喜其瑰伟，遂习大篆”。
“长学两汉碑碣”，“年二十六习今隶，博综六朝”（李瑞清《鬻书引》）。
李瑞清在师法金文、秦汉六朝右刻的同时，也极注意吸收前辈书家学习碑刻成功经验，把篆隶楷互相参合，其后更以碑入帖，陶冶南北、矫偏碑弃帖之弊，卓然成家。
马宗霍论一具书法曰：“清道人自负大篆，而得名则在北碑，余爱其仿宋四家，虽不形似，而神与之合，其行书得力于山谷，晚岁参以西陲木简，益臻古茂”（《棲岳楼笔谈》）。
李瑞清的书法成就是多方面的，而创造性最强的确是他的大篆，用笔极涩，寓直于曲，挺健而生动。
不知者以为做作，实乃数十年刻苦实践和精心研究所得。
他的宻友曾熙评其大篆曰：“仲子为篆则以神遇而不以形遇，其神也若蹲，其仰也若垂，其抱也若背而驰，其激发也若执圭升堂，雍和而有节，其谲变也，海怒岳严，而莫测其蕴也。
静而观之，宗庙之上，俎豆之旁，钦钦乎其容也。
是殆陶铸文武而糟糠秦汉也。
”曾熙（1861——1930年）字子缉、季子，号俟园，晚号农髯，湖南衡阳人。
书法由帖入碑，自成一家，隶书、章草尤受时人推崇。
与李瑞清齐名，世称“北李南曾”。
康有为曰：“农髯于道州（何绍基）为同乡，其八分可以继美，而其最得力者在《华山》、《夏承》，皆圆笔也，由圆笔以下穷南碑，故其行楷各体皆逸，体峻者见气骨，体逸者见性情，所谓阴阳刚柔相济者也”（《广艺舟双楫》）。
李瑞清则盛称曾熙为今之蔡邕，“魏晋以来，能传中郎之绝学，惟髯一人。
”马宗霍谓章草自唐以来，一直不振，“自曾先生出，知章由隶变，与八分同源，因合分隶以为之，遂尔默契汉矩，奄迈晋规，有清一代，无可位置”（《棲岳楼笔谈》）。
曾熙的弟子沈曾植也为晚清一大书家。
郑板桥（1693——1765年）名燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人。
擅绘画，客居扬州，为“扬州八怪”之一。
他的书法学汉魏诸家，古碑断碣，无不临习，真草隶篆皆能。
他以隶书入行楷，杂以草篆，间以画法，自名为“六分半书”。
字的大小、宽窄无定法，且悬殊较大，通篇章法如乱石铺街，大小错落，疏宻相间，呼应有致，生意盎然，对当时流行的馆阁体充满了嘲弄、戏谑的意味。
