如何从科学的角度诠释“八卦”？
道德经和易经是中国最古老的政治经济学，一般人都是读不懂的，纵观古今脱离了这个基本上大都是瞎扯蛋的。
统治阶级就叫形而上者，被统治阶级就叫形而下者，组织的力量就叫道，只有在组织力量的加持下，才有第一产业，有了第一产业，才会出现第二产业，有了第二产业才能发展出第三产业，有了钱才能发展事业，所以道德经说：夫唯道善贷且成，道生一，一生二，二生三，三生万物。
易就是交易，要交易就离不开钱，这个最早钱就叫大恒或太极，就是贝币和龟卜，这个钱在个人层面就叫财不露白，在国家层面就是鱼不可脱渊，国之利器不可以示人。
在易经里就叫元亨利贞，元就是元首，亨就是流通，利就是收益，贞就是做了事情要付给的工钱，贞字本义就是卜问，就是事之乾也，这四个大字的本义就是上面把钱撒出来流通，让大家劳动生产通过交易收获利益。
允许加入组织就叫可道，永远不允许加入组织就叫非常道，允许写出来的就叫可名，永远不允许写出来的就叫非常名。
所以孔颖达说，能直接说直接写的就直接写，不能直接说直接写的就以物象而明人事。
易经是一部讲造钱撒钱用钱构成组织安全与国家安全的书，与阴阳、天地、日月、四季、风火雷电金木水火土扯不上一毛钱的关系，这些东西都是障眼法，只有把这些东西剔除了，才能让你读懂易经。
所以子曰：“夫《易》何为者也？
夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。
”是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。
在没有发明钱的时候，以物易物就是易。
在发明了钱之后，易就代表了交易，要交易就离不开钱，有了钱才能产生八卦，八卦就是构成交易的重要因素。
乾卦就是浮赢，坤卦就是浮亏，震卦就是恫吓，艮卦就是阻止，兑卦就是游说，巽卦就是切入，离卦就是摆出，坎卦就是习练。
周易根据交易的八个方面，把易的八卦之三爻卦重新组织成六爻卦，构成因卦三十二卦，果卦三十二，这就是易的六十四，周易不过是重新将其演示一遍，它的逻辑是这样的：你亏的就是我赚的，乾卦的逻辑来至于坤卦，师卦的逻辑来至于比卦，比就是比附，弱者只有依附强者才能生存发展，实力比附出了悬殊就会发展成战争，无妄卦的逻辑来至于大蓄卦，小蓄卦的逻辑来至于豫卦，泰卦对应否卦，屯卦对应鼎卦，蒙卦对应革卦，咸卦对应恒卦，渐卦对应归妹卦，乾卦对应坤卦，遁卦的逻辑来自大壮卦，艮卦的逻辑来自于震卦，所以六十四卦，其实是三十二卦，都是政治概论，有矛才有盾，都不是单独成立的，皮之不存毛将焉附？
比如：大畜卦对应的是无妄卦，国家把钱撒出来流通，到了社会各个阶层，大的储蓄还是掌控在国家的钱袋子里面的，你不可能挖坑埋在自家院子里的，把大钱埋在自己院子里是没有球用的。
无妄卦就是告诉大家只有坚持本职工作才能收获利益，元就是首领，亨就是流通，利就是收益，贞就是卜问，做了事情得给钱，非正常途径是斩获不了收益的，随便你摆任何姿势。
钱是拿来用的，不是拿来存的，房是拿来住的，不是拿来炒的。
无妄卦《大象》先王以茂对时，育万物。
以茂对时这四个字，就是告诉大家，存大钱是没有什么鸟用的，容易存成废纸，钱的作用是发展事业，创造万事万物，钱多了就是社会的，国家的。
所以 周易 就是 一部 定国安邦 的 政治 经济 学。
老子早就对易经作了总结：其安也，易持也。
其未兆也，易谋也；其脆易判，其微易散。
为之乎其未有，治之乎其未乱。
合抱之木，生于毫末；九成之台，起于蔂土；百仞之高，始于足下。
为之者败之，执之者失之。
是以圣人无为，故无败也；无执也，故无失也。
民之从事也，恒于其成事而败之。
故慎终如始，则无败事矣。
是以圣人欲不欲，而不贵难得之货；学不学，而复众人之所过。
能辅万物之自然，而弗敢为。
