六耳猕猴为什么不怕如来，他真正的师父是谁？

《西游记》中有四大混世猴，也就是灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴，除了赤尻马猴外，其他三大混世猴到底是谁，书中都没有交代清楚。

真身本尊都搞不清楚，那就更不用说他们的师父是谁了，比如六耳猕猴。

六耳猕猴确实不怕如来佛祖，明知佛祖能够辩他身份也敢上灵山。

这个与孙悟空一般无二的六耳猕猴的师父是谁，莫非也是菩提老祖教了他与孙悟空毫无差别的本事？

是不是因为本事大，就不怕如来佛祖呢？

四大混世猴究竟是谁？

六耳猕猴与孙悟空闹到灵山（实则灵霄宝殿），如来佛祖便以四大混世猴的特征，说了这个假美猴王的来历：第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。

第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。

第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。

第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。

我观假悟空乃六耳猕猴也。

很多读者认为，四大混世猴中的灵明石猴就是孙悟空，其实不尽然。

孙悟空固然是石猴，但他的本领不仅限于灵明石猴，其他三类混世猴的本事孙悟空也会，而且很精。

因而，说孙悟空是灵明石猴，不准确。

赤尻马猴是孙悟空封的花果山“马流元帅”，但这两个马流元帅根本就没有如来佛祖所说的本事，孙悟空大战二郎神时，就被吓趴下了。

第十五回书中，观音菩萨说孙悟空是“大胆的马流，村愚的赤尻”。

马流，就是花果山的马流元帅，就是猴的意思。

观音菩萨揭秘，孙悟空也是赤尻马猴。

故而，说孙悟空是灵明石猴不准确。

马流，也写作“马留”。

南宋胡仔《苕溪渔隐诗话》中说：“马留，盖优人呼沐猴之名。

”沐猴，即猕猴，孙悟空原来也是一只猕猴，六耳猕猴的同类，那就不仅是“灵明石猴”了。

书中没有写到通臂猿猴，以前，我误把花果山上的崩芭二将做通臂猿猴，其实错了。

如来佛祖明明说的是通臂猿猴，崩芭二将却是通背猿猴，不是一回事。

崩芭，是勇士的意思，佛祖所说的通臂猿猴与勇士无关。

通臂猿猴没有出现的书中，但是，他的本事却又体现在孙悟空的身上。

所以，孙猴子不仅是花果山上赤尻马猴，也是暗藏在书中的通臂猿猴。

说到这里，就只剩下六耳猕猴了。

从“真假美猴王”的故事中看，六耳猕猴也绝对不止如来佛祖说的那点本事，其修为完全不在孙悟空之下。

莫非，假美猴王也集赤尻马猴、通臂猿猴，乃至灵明石猴的本事为一身？

假如是，那么，找出他的师父就不成问题了。

六耳猕猴的金箍棒是从哪儿得来的六耳猕猴假扮孙悟空，除了谛听、佛祖之外，任何佛道大神都无法辨别谁真谁假。

这其中的原因，恐怕就是第五十八回回目中所暗示的“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”。

这个回目到底暗示了什么，咱们下文再讲。

谁真谁假不好辨别，但孙悟空手中的金箍棒又怎么会有两根呢？

以金箍棒辨别真假总是可以的吧。

孙悟空的金箍棒出自东海，原本是一块神珍铁。

东海龙王说，这块神珍铁“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子”。

定子大概就是尺子，是测量江海深浅的尺子。

注意，龙王说的是“一个定子”，也就是其中一个定子。

大禹治水治的是江海湖泊，那就不止一个定子了。

所以，龙王说的是“定江海深浅”，这里就有江有海了。

既然只是一个“定子”，为何又叫做如意金箍棒呢？

我们先撇下“如意”二字，说说“金箍棒”。

如来佛祖搞定天庭，打开西天取经通天大道之后，便派观音前往长安寻找取经人。

临行之时，佛祖送给观音袈裟、锡杖，又递过来“三个箍儿”。

佛祖说：“此宝唤做紧箍儿。

虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇……”，所以，佛祖的箍儿就是“金箍儿”。

原来，佛祖把大禹治水时定江海深浅的定子按上“金箍儿”，就变成了“金箍棒”。

《西游记》中，除了如来佛祖还有谁有“金箍儿”呢？

所以，六耳猕猴手中的金箍棒是如来佛祖打造的一般无二的兵器，这也难怪别的大神都无法辨别了。

金箍棒是真的，也是如来佛祖给安上金箍的。

那么，六耳猕猴是谁，也就不言而喻了，他就是如来佛祖的“二心”之一心。

故此，佛祖道破六耳猕猴的这回书就叫做“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”。

搞明白了六耳猕猴的来历，那么，又是谁传授他一身本事呢？

真假美猴王师出同门孙悟空的师父是菩提老祖，菩提老祖是在灵山给孙悟空传授本领的。

“灵台方寸山”，其中就隐藏了“灵山”二字。

六耳猕猴“善聆音，能察理，知前后，万物皆明”，难道是凭借“六耳”听到了菩提老祖念口诀，从而学成了与孙悟空一摸一样的本事？

《西游记》中否定了这一猜测，当石猴得到暗示，三更去见菩提祖师，请求传授真本事时，猴子说了这样一句话：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”这就说明，六耳猕猴是听不到祖师传授心决的。

那么，六耳猕猴又是跟谁学的通天彻地这般本事的呢？

他的师父到底是谁呀？

要回答这个问题，就得搞清楚孙悟空的师父是谁，也就是说，菩提老祖究竟是何方神圣。

却说孙悟空来到“灵台方寸山，斜月三星洞”，见到了菩提师祖。

此时，书中有一首道破菩提老祖身份的赞诗，这首赞诗开头两句写道：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”。

原来，菩提祖师是“大觉金仙”、“西方妙相”。

“西方妙相”好理解，就是如来佛祖。

如来是佛的十大名号之一，指的就是释迦摩尼佛。

《西游记》第八回中，佛祖对孙悟空说：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛”。

释迦牟尼佛在菩提树下修成正果，岂不就是“西方妙相祖菩提”？

“大觉金仙”出自《宋史·徽宗本纪》，说的是宋徽宗于宣和元年（1119年）下革佛诏革佛：“佛改大觉金仙，余为仙人大士”。

因而，《西游记》中以释迦牟尼佛为佛的具象，书中的“大觉金仙”指的就是如来佛祖。

这一写法，就是书中不断提到的“老子化胡为佛”，老子骑青牛，以金刚琢护身，过函谷抵胡地，以道教教化胡人，胡人得道而创立佛教。

所以，菩提祖师给孙悟空传授的就是道家三十六天罡、七十二地煞的本领。

其实，佛祖的金箍儿，也是出自老子的金刚琢。

孙悟空的师父就是如来佛祖，如来佛祖又打造了一般两根金箍棒，既然给了六耳猕猴这样的兵器，恐怕也传授了一样的本领吧。

所以，六耳猕猴的师父就是如来佛祖。

六耳猕猴“万物皆明”，也是在灵山学的本事，他至少是个“灵明猴”。

“花果山福地”，山顶上孕育孙悟空的大石头“有灵通之意”，花果山其实就是“灵山佛地”，佛祖在此修持“心性”，孙悟空就是佛祖“灵山之心”。

而六耳猕猴是佛祖二心之一心，也是在灵山佛地修持的，故而，六耳猕猴也是石猴，灵明石猴。

两只灵明石猴经过佛祖的不断“修持”，相互“通灵”，孙悟空即六耳猕猴，六耳猕猴即孙悟空，都是集四大混世猴于一身的通灵之猴，也就是灵山之猴。

真假美猴王究竟谁被灭掉了说到这里，还得多讲一段话，以坐实六耳猕猴的师父就是如来佛祖，与孙悟空师出同门，他们就是一体二心的灵山之猴。

《西游记》第一回早已道破真相，说的是“灵根孕育源流出，心性修持大道生”。

花果山是道家十洲之祖脉，三岛之来龙，山顶上的巨石就是太上老君的八卦炉。

八卦炉中孕育了一个仙胞，孙悟空因此出世，石猴乃是道家灵根孕育。

孙悟空出世意味着老子化胡为佛，在八卦炉中修炼的其实就是如来佛祖。

所以，这回书说的就是佛祖借助道家源流，在灵山修持心性，孙悟空就是佛祖之“心性”，因而是“心猿”，“悟”，就是“吾心”，佛祖之心。

白龙马是意马，这匹马出自洛阳白马寺，是中国历史上第一次西天取经的见证。

这次西天取经发生在东汉明帝时期，汉明帝刘庄曾做过东海王，皇帝是龙。

因而，《西游记》中的东海龙王暗喻的是第一次西天取经。

白龙马是意马，故而是“如意金箍棒”。

上面讲到，如来佛祖辨别真假美猴王这回书，回目明确写的是“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”，其中的寓意就是六耳猕猴也是佛祖之心所幻化，他也是一只心猿。

所以，六耳猕猴的师父就是如来佛祖。

这个回目还告诉读者，二心难修一体，真的便要“寂灭”了。

以《西游记》故事而言，读者都认可孙悟空是真美猴王，六耳猕猴是假的。

那么，是不是意味着灵山打死的就是孙悟空呢？

其实，四大混世猴并无明确指向，孙悟空并非灵明石猴，六耳猕猴也绝不止六耳猕猴的本事。

孙悟空是马流，马流即猕猴，孙悟空即六耳猕猴，六耳猕猴即孙悟空，佛祖幻化出来的“二心”。

所谓“真寂灭”，其实是如来佛祖的本心寂灭了。

《西游记》以“老子化胡为佛”为故事起始，其中隐藏了佛道之争，佛祖因此生出心魔，要强行佛法东渐。

心魔，其实就是孙悟空。

孙猴子大闹天宫，是佛祖心魔在作怪，太上老君便以金刚琢收了，再投进八卦炉中炼魔。

佛祖应玉帝所请，前往天庭，临行前对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。

”既然都是真的，都是如来佛祖之心魔，六耳猕猴当然就不怕上灵山了。

恐怕，“六耳”还知道了此番前去必赢，“孙悟空”必死。

从另一个角度讲，孙悟空没死，六耳猕猴也是孙悟空。

西天取经，其实是佛祖佛法东渐，经历途中的劫难，加上另一支西教也正在东渐，佛祖只得收回心魔，改变初衷，与道家联手东渐佛法。

《西游记》的终极主题是佛道相融，西学中用，佛祖若是以大闹天宫的方式强制东渐，那就达不到这样的目的了。

所以，佛祖灭了本心，“六耳猕猴”真心实意地保着唐僧完成了佛法东渐。