《红楼梦》描写宝玉与袭人夜里换腰巾的情节，透露了什么信息？

拜读过红迷朋友以及红谜专家的大作，都认为这个情节很香艳，或者是袭人最终嫁给蒋玉函的伏笔。

这段故事貌似香艳，其实并不香艳，作者并非写的是一个香艳情节。

同时，也不是袭人嫁与蒋玉函的伏笔。

贾宝玉对袭人甚是难舍，根本就离不开袭人，为何亲自以换汗巾子这样的蠢事，把袭人推向蒋玉函的怀抱呢？

其实，这段情节大有寓意，隐伏了桂林靖江王“坏了事”，被退去“龙衣”的真实历史。

这其中，究竟隐伏了什么样的信息呢？

贾宝玉、蒋玉函互赠礼物藏玄机却说冯紫英邀请贾宝玉到家里做客，席间，蒋玉函无意间说了“花气袭人知昼暖”这句酒令。

薛蟠点破这句酒令，说袭人是蒋玉函的宝贝，要罚他喝酒。

蒋玉函不知何故，陪薛蟠喝酒的云儿便悄悄告诉原委，蒋玉函这才知道袭人是贾宝玉最贴身的丫头。

蒋玉函十分过意不去，酒席未散就乘贾宝玉小解跟了出来，一再致歉。

“宝玉见他妩媚温柔，心中十分留恋，便紧紧的搭着他的手”，顾左右而言他，邀请蒋玉函“住我们那里去”。

接着，宝玉又向他打听戏班子中天下驰名的琪官是谁。

蒋玉函告诉宝玉，琪官“就是我的小名儿”。

得知蒋玉函就是朝思暮想的琪官，贾宝玉便从袖中拿出扇子，将一个玉玦扇坠解下来，递与琪官做见面礼。

蒋玉函则从腰间解下一条汗巾子作为回礼，告诉宝玉：“这汗巾子是茜香国女国王所贡之物，夏天系着，肌肤生香，不生汗渍。

昨日北静王给我的，今日才上身”。

这段情节，便是贾宝玉夜里给袭人偷换汗巾子的伏笔。

要解读贾宝玉为何偷换汗巾子，就必定要解开这段情节中所隐伏的玄机。

先说说贾宝玉的礼物是什么。

第一回书中，一僧一道在无稽崖青埂峰遇到了蠢物石兄，“那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿”。

在石兄的一再恳求下，那僧“便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍”。

贾宝玉所赠之礼物，便是从“袖中”拿出的扇坠，恰是照应了这个情节。

那么，这个情节又是什么寓意呢？

咱们下文再讲。

蒋玉函所赠汗巾也是大有来头，是北静王所赐之物。

我在其他文章中多次解读，《红楼梦》有东安郡王、南安郡王、西宁郡王、北静郡王，“东西南北”是四正方位，分别象征的是大明和南明时期的四大君王，北静郡王其实是“北京君王”。

也就是说，蒋玉函的汗巾子是北京君王赏赐的。

这条汗巾子原本不是北静郡王之物，而是“茜香国女王”进贡的。

女王向郡王进贡，郡王担当得起吗？

所以，北静郡王就象征了大明在北京的君王。

“茜香”这个十分奇特的符码，后来又出现在“贾宝玉路谒北静王”的故事中，就是那串鹡鸰香念珠。

两件东西虽然名称不同，但却是一个寓意，其核心隐喻就在“香”字之中。

贾宝玉偷换袭人汗巾，同样是因为这个“香”字。

“花气袭人是酒香”才是正解花袭人，本名花珍珠，是贾母拨到贾宝玉身边的丫头，似乎有许配给贾宝玉做姨娘的意思。

贾宝玉嫌“珍珠”这个名字不雅，便以“花气袭人”把珍珠改名为袭人。

这里没有完整地写出诗句，便为袭人名字的来历预伏了两说，也就是“花气袭人知昼暖”，“芳气袭人是酒香”。

脂砚斋在这回书的末尾有这样一句批注：“他有冷香你岂不该有暖香”，薛宝钗有冷香，贾宝玉这边就得有暖香，果然，大观园中就有“暖香坞”，到了冬季便处处有“暖香”。

“香”在《红楼梦》中无处不在，最尊贵最显赫的便是“天香”。

那么，冷香、暖香，哪一种香才是货真价实的“天香”呢？

《明实录·太祖高皇帝实录》中，记载了《红楼梦》中的“冷香丸”。

这段记载大致说的是明太祖朱元璋出世前夜，他的母亲陈氏太后梦见自己在舍南麦场遇到了一个黄冠神仙，这个神仙让她吞下了一粒白色药丸。

梦醒之后，陈氏太后“口尚有余香”。

当夜子丑之时，朱元璋诞生。

白色，就是冷色，黄冠道人的白色香丸，就是癞头和尚给薛宝钗寻的“海上方儿”，以各种十二配制的“冷香丸”，“冷香丸”才是正宗的天香。

因为先有冷香，然后才有暖香，所以，“暖香”便是因“冷香”而来。

或者说，“冷香”不来，荣国府中的大观园便没有“暖香”。

故而，袭人的名字应当出自“花气袭人是酒香”。

庚辰本中，这一句写作“芳气笼人是酒香”，甲戌本则改为“芳气袭人是酒香”，其中的“襲”有涂改，原本疑似写成了一个“殺”字，作者在此似乎已经剑拔弩张了。

“芳气笼人是酒香”，或者“芳气袭人是酒香”才是袭人名字的真正出处。

然而，蒋玉函却说成了“花气袭人知昼暖”，明明说的是“暖香”。

贾宝玉大有文才，知道蒋玉函不是说的袭人，因而，蒋玉函道歉时，王顾左右而言他。

薛蟠粗鄙，不通文辞，只听到“袭人”二字便要罚酒。

暗中交代：薛蟠这样讲，也是大有寓意的——此处只说贾宝玉偷换汗巾子的事，呆兄的事咱们且按下不表。

正是因为蒋玉函没说对袭人名字的出处，这条茜香汗巾子便不属于她。

所以，袭人早起，见汗巾子被偷换，便忙把这条汗巾解下来，说“我不希罕这行子，趁早儿拿了去！”。

等贾宝玉离开后，袭人“终久解下来掷在个空箱子里，自己又换了一条系着”。

如此，袭人还能嫁给蒋玉函吗？

那么，袭人为何不要蒋玉函的汗巾子呢？

“芳气袭人是酒香”，也对不上“花袭人”，这其中还有什么样的隐秘呢？

花袭人与蒋玉函的情缘脂砚斋在前八十回中留下伏笔，说花袭人最终将离开贾宝玉，临行前嘱托好歹留下麝月。

那么，花袭人是不是嫁给了蒋玉函呢？

这样的推测，我不太赞同，其原因便隐藏在“花袭人”、“花珍珠”，以及“蒋玉函”的名字之中。

先说说袭人。

上文讲到，花袭人本名花珍珠，是贾宝玉改的名字。

“袭人”绝对就是“龙衣人”，拆字法是脂砚斋明确告诉读者的《红楼梦》隐喻手法，“襲人”就是“龍衣人”，是穿着龙衣之人，但不一定就是皇帝。

袭人姓花，花即是“芳”，故而，他的哥哥就叫做“花自芳”。

“袭人”是“珍珠”的注脚，或者说是“珍珠”的身份象征。

上文以《明实录·太祖高皇帝实录》中的“仙缘”，解读了“天香”、“冷香丸”的来历，“珍珠”就是“天香”之父朱世珍。

《红楼梦》中不但有“拆字法”，还有灯谜猜字法，“拆字法”只是“猜字法”中的一种。

珍珠，便是灯谜谜格中的秋千格，谜底到过来念，就是“朱珍”，又以“解带格”省略中间一字，“朱珍”其实就隐藏了“朱世珍”。

贾宝玉的酒令中，就有一句“女儿乐，秋千架上春衫薄”，这一句正应“珍珠”。

朱元璋做了皇帝，便追封祖上四代以皇帝谥号，其父朱世珍便是“仁祖”。

“仁祖”不是真正的皇帝，只是被“天香”所笼，穿了一件“龙衣”而已。

故而，庚辰本中写的是“芳气笼人是酒香”。

蒋玉函又是怎么回事呢？

蒋，是南京古称蒋州之“蒋”。

玉，便是朱元璋之“璋”。

璋，是半圭，白色玉质礼器，其人姓朱，就是《红楼梦》中的“赤瑕”。

函，本义“舌”，《国语·楚语》中说：“若合而函吾中”，也就是如舌头那样衔在口中。

贾宝玉出世时，“衔玉落草”，所衔之玉就是“那僧”化成扇坠大小的美玉。

这块玉，又被贾宝玉赠送给了蒋玉函——蒋玉函其实就是另一个贾宝玉。

这就有意思了，说来说去，花袭人竟然真的是“有始有终”了。

贾宝玉为何半夜偷换汗巾子《水浒传》中有“蒙汗药”，其中的“汗”是“汉”的谐音，同样，《红楼梦》中的“汗巾子”也是此意。

巾，原本是一种佩饰，但自古就没有把这种佩饰系在腰上的。

《类篇》中说，巾，衣也。

假如把“汗巾子”理解为内衣，恐怕更切合书中的寓意。

故而，贾宝玉夜里偷换汗巾子，就是脂砚斋在“秦可卿淫丧天香楼”这回书回前批注的“更衣”。

遗簪、更衣，绝对不是暗示贾珍“爬灰”，书中绝对没有任何一个字写秦可卿、贾珍之间有这样的苟且之事。

更衣，是“清明”时节，也就是明末清初时的一种改朝换代描述，朝廷的官员不再穿明朝的服饰，而是要“更衣”了。

清兵入关，多尔衮强令剃发，男人们便不再用发簪，岂不就是“遗簪”？

《五音集韵》中说“巾，音卺”，卺，即苦葫芦做成的瓢，是夫妻饮合卺酒的酒具。

“葫芦僧判断葫芦案”，葫芦即“胡虏”，贾宝玉偷换袭人的汗巾子，依旧说的是“更衣”这件事。

但是，贾宝玉为何是夜里悄悄地给袭人换汗巾子呢？

这一细节说的是“遗簪”、“更衣”之后，发生在南明时期的一段历史。

上面讲到，袭人是“龙衣人”，象征了大明“仁祖”。

仁祖与陈氏太后总共生了四个儿子，老大是朱重四，朱元璋是老四，“上其季也”。

朱元璋做皇帝时，三个哥哥都已经去世，二哥、三哥没有留下后代，大哥有一个儿子名叫朱文正。

贾宝玉的父亲名叫贾政，便是假借朱文正之名，假，不但是真假的假，在《红楼梦》中更是假借之假。

洪武三年（1370年），朱元璋封朱重四之孙、朱文正之子朱守谦为桂林靖江王，朱重四也就有了一个官名叫做朱兴隆，也就是书中的“兴隆街的大爷”，贾琏贴身小厮兴儿、隆儿。

如此，荣国府其实写的是桂林靖江王府。

“贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进京都”这回书中，以林黛玉的视角，暗示《红楼梦》的故事将写到“荣穆王”时期的事。

荣穆王是第十一代靖江王朱履祜的谥号，他的儿子朱亨嘉便在顺治二年（1645年）时，身着龙袍，面南自称监国，做了南明的代理皇帝。

朱亨嘉称帝的理由历史上没有讲明白，从《红楼梦》的故事来看，是因为朱元璋在《朱氏世德碑》中把朱兴隆贬为了“孟兄”。

“孟兄”是庶出之长兄，朱兴隆失去了“嫡长子”的资格，当然就不能继承仁祖的“龙衣”了。

朱亨嘉称帝，其年号是“洪武”，当年便是洪武278年。

很明显，朱亨嘉继承的是仁祖的皇位。

所以，《红楼梦》中贾探春便不承认自己是庶出。

朱亨嘉称帝不到一年，就被隆武帝剿灭，“龙衣”也就再次被“更衣”了。

贾宝玉夜里偷换“龙衣人”的汗巾子，便是这段历史的隐写。