为了科举，范进疯了，黄巢反了，科举的魔力到底在哪？

科举制度是朝廷选拔民间人才的制度，让平民百姓也有机会参政议政，让平民百姓也有升官发财的机会，让平民百姓也有从底层社会升到高层社会的机会，更重要的是发现有智慧的有天赋的民间高手。

自古以来，有很多名人志士通过科举实现了自己的人生意义。

但是回答科举的魔力，首先你要了解中国的官员晋升制度和科举的诞生。

科举制发明之前，朝廷是如何选拔官员的呢？

汉代的察举制调查是皇帝下令公开招募人才。

中部和地区各高级官员强烈推荐一些优秀人才到各级，通过一定的调查，择优录用。

在汉高祖刘邦阶段，曾下诏求贤若渴，从郡县推荐圣贤，这被认为是汉朝察举制的先例。

然而，宣布将检查制度作为高级官员的选拔和分配方法是在汉文帝刘恒阶段进行的。

汉文帝刘恒继位后的第二年，他下令举贤正能直言不讳。

在汉武帝阶段，检查和举报制度进一步完善。

总的来说，一方面加强了儒家思想在推荐人才中的影响力，创造了儒家思想的标准。

此外，调查的形式明确包括道德修养、大学问题、法案和智慧。

汉代的检查制度主要包括四个过程。

首先，皇帝下令设立学科，然后地区根据学科检查人才。

当这些人被送到中间时，皇帝亲自询问他们，最后根据预防措施的结果授予官员。

检查制度的学科很多，主要包括举孝廉、举茂才、贤良方正、明经、明法、太学博士徒弟等。

可以说，检查制度的建立改变了继承世界的传统风格，使越来越多的人才能够脱颖而出。

此外，在检查制度中，高级官员的选择非常重视道德修养，这使得当时产生了严重的社会秩序。

但也有一个问题，就是孝廉、性格等评价，其实是无法量化分析的，这也是检举制本身的不足。

魏晋九品中正制度九品中正制是三国时期曹魏官员部尚书陈群创立的，在《三国志》和《资治通鉴》中都有相对记录。

所谓九品中正制，就是在地区，设置大小中正。

中正官员承担当地文人的评分。

评级规范包括家庭背景、行状等。

评分分为上、中、左右、中、中、中、下、下、中、下九个等级。

评分后，他们会向司徒汇报，以便官员部门使用。

总的来说，在这类高官选拔规章制度中，首先要配备中正官。

县设小中正，州设大中正。

中正负责对当地文人的调查，掌握他的家庭情况、正常的道德才能和主要表现，并做出品格的九级鉴定。

产品代表家庭经济状况，产品代表德才。

中正会每月召开一次会议，对文人的品格进行鉴定或调整。

然后将相关评价意见交给司徒府，供选官参考。

在先秦门阀阵营非常强大的情况下，九品中正制可以有效充分发挥任人唯贤，不计入门第的选拔用人标准，更好地拨出一些普通人。

科举的诞生及发展周谷城在民国二十八年（1939年）说：“科举制，盖取分科目而举士人之义，这个制度创始于隋炀帝时代。

”关履权说：“科举是分科举拔人才的意思。

”但是其他历史学家指出汉朝已经分科目而举士人，分科举拔人才。

有人将隋代设立进士科作为科举制度的开端，大业三年（607年），隋炀帝定十科举人，其中有“文才秀美”一科，当即进士科……这是科举（主要是进士科）制度的开始，将进士科的出现作为科举制度起源的标志，持隋朝产生说的人一部分认为进士科设立时间在大业年间（605-618年），一部分认为是在开皇七年（587年）。

但是，历史学家何忠礼否认隋代有进士和进士科之说，理由有二：一是遍考《隋书》和隋代文献，虽然记载了开皇和大业中所举的众多科名，却未见进士科之名，也未见进士科考试之实；二是在唐、五代文献中所载隋进士有房玄龄、温彦博、侯君素、孙伏伽、张损之、杨纂等6人，可是经过考证，除杨纂的进士身份，因文献阙如，无从查考外，其余5人不是查无实据，就是以时制比附古制，将隋代以秀才、明经科察举为官，比附成进士科登第，唐代虽有进士科开创于隋的记载，但也有进士科开创于唐的记载，所以他认为隋代实行的仍是察举制，进士科也起源于唐。

科举萌发于南北朝时期，科举真正成型是在唐朝唐高祖武德四年（621年）诏令“诸州学士及早有明经及秀才、俊士、进士，明于理体，为乡里所称者，委本县考试，州长重复，取其合格，每年十月随物入贡”，提出了“每年十月”赴朝廷应试的定期，明确了州、县地方预试，即相当于后世“乡试”的办法，而且不必像隋代那样必须官府举荐。

武德五年（622年）唐朝的诏书明确了士人可以“投碟自应”，下层寒士得不到举荐者“亦听自举”，“洁己登朝，无嫌自进” 自此正式确定了士人“自举”、“自进”的制度。

唐高祖武德五年（622年）的诏令标志着以自应考试为特点的科举制度的诞生。

科举的积极影响科举制度是封建时代所可能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。

特别是唐宋时期，科举制度正当发展成熟之初，显示出生气勃勃的进步性，形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。

从总体上来说，史学界对于唐代的科举制度基本上持肯定的态度，认为它为唐统治者招揽了人才，为社会下层民众提供了新的上升通道，动摇了门阀制度，扩大了统治基础，推动了文化的发展。

与封建社会其他所有选举制度相比 , 科举制度有其进步性和合理性。

它造成了社会流动”，一定程度上改善了封建政治；科举的一整套严密的考试程式和制度，更被誉为是中华民族的杰出创造。

科举制使应考之人获得公平竞争的机会，这对于调动人的积极因素，广泛搜罗人才，有着无可辩驳的优点。

以考试取士，权在国家，考取者无私恩，黜落者无怨恨，亦有利于社会的安定和政治的清明。

科举制度对社会流动起过促进作用。

科举制度具有相当的开放性和一定程度的竞争性，造成封建社会的人才流动”。

有一些平民通过科举考试可以上升为统治者；另一些官宦子弟却因科举失利而沦为平民。

科举制度推动了不同等级成员之间的流动，为历代统治者选拔了一批又一批的臣僚百官，对中国封建社会的稳定和发展，起了至关重要的作用。

科举的消极影响在科举制度发展成熟之初的唐宋时期，其积极性还占主导地位。

但在宋代以后，随着封建专制的非人道发展，科举的消极性越来越大。

宋代以后，士大夫知识阶层的文化创造能力每况愈下，人才一代不如一代。

后期的科举制度使儒学成为统治者奴化臣民的工具；官僚队伍壮大，但导致从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。

随着科举制度的发展，特别是在封建社会下，科举制度也会产生一些消极的影响。

第一，由于统治者改变考试内容使科举成为束缚知识分子思想的枷锁。

明太祖将源于元朝的八股文体正式定为科举考试文体。

这种文体由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等段落组成，后四个段落中均有两股对仗的文字，合共八股，所以叫作八股文。

八股文的主题须代圣人立言，即以孔子的思想去指导写文章。

清朝将圣人扩大到孔门弟子及朱熹等理学家在内的圣贤，并要求以朱熹行文的语气为样式。

乾隆以后，试帖诗成为科举考试的重要项目。

试帖诗与八股文一样，有固定的程式，也是八联十六句，不过八股变为六股。

首联如破题，次联如承题，三联如起讲，四五联如中股，六七联如后股，八联如束股。

而且必须发扬孔孟和朱熹的思想，不可任意抒发自己的感想。

定八股的原来用意本可能是要求用统一固定的格式写，便于考官评分，以示“公平”。

否则，各人有各人的写作风格，必会出现“仁者见仁，智者见智”，难分高下的情形。

但是后来却成了统治者控制思想的工具，由于考八股文，压抑了那些本来不擅长科举科目的人的思想，也使一些知识分子，无法在学术上、思想上进行创新。

从而导致了思想上的落后，使科学技术的发展停滞不前。

严复曾对科举制这样描述：“八股取士，使天下消磨岁月于无用之地，堕坏志节于冥昧之中，长人虚骄，昏人神智，上不足以辅国家，下不足以资事畜。

”第二，由于入仕途径单一，只有通过科举考试的人才能做官，而很多人又有做官就能发财的想法，所以导致部分士人产生了畸形的价值观，从而催生一些家庭和社会悲剧。

第三，科举制度导致官场腐败。

科举制度随着历史车轮的推进，出现了科举制度的政治化，天地君亲师的教育又造成了师门关系的盛行。

这样造成了严重的师门裙带关系现象。

这些师门关系在官场中互相拉帮结派，并且官官相护。

清朝乾隆年间的大贪官和珅就是一个最好的例子。

他借着乾隆皇帝对他的宠爱而一手遮天，收受贿赂，富可敌国。

而且就多次利用科举考试的题目为饵收取考生贿赂的钱财。

这就不利于国家建设一个公正、公平、公开的社会良好制度。

造成了官场的黑暗和社会的混乱。

结语：科举是平民百姓当时唯一的出路，也就不难理解范进疯了，黄巢反了。

如今的国考，其实也有一定的科举的含义。