如果庄子遇到屈原会撞出怎么样的火花？结局会更好吗？
关于这个假设，《史记》中已经有过道家与屈原的对话。
我们来看《史记》原文：《史记》记载屈原自杀之前的样子：颜色憔悴，形容枯槁这是屈原为楚国的兴亡日夜焦虑，自己又用不上力而导致心神损之，死志渐生。
他在河边与渔父对话，渔父一般是隐者高士的形象。
渔父问屈原：你不是三闾大夫怎么跑到这里来了。
屈原说：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
屈原这句话的意思是整个楚国一片黑暗，就我一人在冷眼旁观，却又使不上力，那种痛苦，有些朋友应该有此体验。
渔父对屈原说：举世混浊，何不随其流而扬其波。
理由是圣人者，不凝滞於物而能与世推移。
这实际上是道家的观点，那就是顺势而为。
因为一个王朝的兴起和败亡自然有其规律，非人力可以挽救。
用尽全力挽救一个就要灭亡的诸侯国，渔父认为要做的是维护天下的安危。
一个个王朝只不过是天下的暂时管理者而已。
这一点很多人是想不通的，一个腐败变质的王朝对人民是残暴的，无德的，此时死忠于这个王朝可以完成自己的忠心，但是对百姓却是一种变相的残暴。
孔子也说过邦有道你出来干活领工资很正常，邦无道，你出来领工资赚富贵那就有些无耻了。
屈原不认可渔父的观点，他说：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎。
宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！渔父让其顺道而为，屈原用这段话告诉渔父，我有精神洁癖，我是不会随波而动的，不愿意让浊流污染我。
这一点也不怪屈原想不通，因为他本是楚国王族，楚国与其绑在一起，楚国亡，作为王族为其殉也是情理之中。
正如商纣朝时，比干明知纣王残暴，他也选择死谏。
对话结束之后，屈原作怀沙之赋，然后沉江明志。
渔父是顺，庄子则是不玩，所以屈原遇到庄子之后，其对话不会有什么火花，因为道不同，不为谋。
庄子估计对屈原说，玩不起，我们不玩。
对于屈原来说，不是玩得起玩不起的问题，他是楚国王族，生死都和楚国在一起，只能以死明志，以死唤起楚国的凝聚力，以贡献自己最后一丝微弱的力量，他可不管顺不顺道，他只要楚国兴盛。
所以屈原的死志以明，不管遇到谁，沉江是必选的，这也是那一代有觉悟的知识分子唯一选择。
他为楚国生，也为楚国死，这就是屈原的伟大之处。
