神农是怎样尝百草的？
神话的真相是很残酷的。
首先，神农并非尝百草的第一人。
平时说神农尝百草，那仅仅是因为在封建社会，女性地位低，不承认母系氏族社会的功绩。
但我们今天都已经知道，在父系氏族社会之前，人类文明是母系氏族社会的。
神农氏，只是父系氏族社会尝百草的第一，而非人类文明史上的第一。
人类文明史上真正的尝百草第一人是谁，其实已经无法追溯了。
但是从传说来追溯的话，尝百草的第一人是弇兹氏。
弇兹氏，在传说里是燧人氏的老婆，也就是神话里的玄女、素女，这个时候还是母系氏族社会，所以弇兹氏也称帝弇兹。
再后来，升格成了传统神话里的超级大神——西王母。
弇兹氏为“华族”，也就是今天我们讲自己是“中华”“华夏”的来源。
《河图·五行大义》记载：弇兹试百草。
《玄宫图·虞泰一》记载：帝载瑜幸雍获白草，亲试之。
《通歌筮纂》记载：玄女逐尝草木，烈山后也。
昔蕴不谙国家典故，习于世俗，未察失言。
《幽明录》记载：百草玄女尝。
也就是说，抛开封建社会男尊女卑的观念，以承认母系氏族社会的态度来说，弇兹氏尝百草要比神农早得多。
其次，历史上的神农氏，不是自己尝百草，而是让别人尝。
事实上，神农尝百草这事，只能是个传说。
因为很多新石器时代的遗址发现物都已经证明，最晚在新石器时代早期，人类已经有使用药草的意识了。
何况，《史记》里则认为，早在伏羲时代，也就是公元前7500年左右，伏羲就已经尝过百草了。
2000年以后，神农又来了一遍。
神农不是“亲尝”，根据目前发现的金文、甲骨文资料，神农的办法是，他主持仪式，做祈祷，让别人尝。
神农不亲自试毒，只负责记录。
其实这才是正常的逻辑。
如果神农亲尝百草，作为一个部落首领，部落里不可或缺的人物，万一把自己尝没了，部落由谁带领？
人无头不走，鸟无头不飞，部落没了他这个大首领，部落怎么办？
这也是一个常见的模式。
比如云南沧源岩画里，那边的原始人也是这么操作的。
试毒让首领来，那底下的人还有什么用？
要是事事都由首领亲力亲为，那社祀的时候还还杀别人干嘛？
直接把首领剁了上供吧。
因此，传说的“神农尝百草”就仅仅是传说，不是真相。
退一万步说，这有风险的事，就不能抓个俘虏来做吗？
为什么要把首领豁出去呢？
所以说，当初编撰这个传说的人也是有点太想抬举神农了，导致这个故事很多漏洞。
而真实的历史上，神农是没有去触这个霉头的。
至于他是用自己人做试验，还是抓来俘虏做试验，那就不得而知了。
当然，就算神农是拿别人试毒然后记录，这个做法也是有进步意义的，除了试毒的那个倒霉蛋以外，对所有人都有好处。
传说中，从神农开始，对毒草有了更详细明确的记录，而且神农没有藏私，而是与他人共享这个记录，这也是造福苍生了。
