老人说，“七月十四申见申，男女老幼莫晚归”，申见申是什么意思？
“七月十四申见申，男女老少莫迟归，外面有金莫去担，太上老君不炼丹。
”是古时的民间俗话，此俗话在先秦时期不成立然而后中古及后却可以（见后解释）。
这里“申见申”是指阴历的七月十四（盂兰盆节）之时刚好遇上是二十四节气历的“申月”、“申日”的意思。
历法这里所谓的“七月十四申见申”涉及到两套中国的古历法，即太阴历与太阳历。
阴历拟定是以月亮圆缺周期为风标，阳历则以太阳在黄道的运行周期为风标。
因此俩者并非同畴与同步，阴历的七月也就并非完全等同于节气太阳历的七月即申月了，通常会有几天到十几天的偏差。
然而太阳节气历的七月为什么叫“申月”呢？
因为其排序逻辑源于中国五行学的十二地支。
其排序是：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这里的“申”就是申月的申。
从现在中国正史记载可知道，在先秦之时节气历的排序完全与中国十二地支排序相同，均是以子月为首月，比方大秦就是以子月为一月。
然后是丑寅卯辰已午未申……这样排至亥为一年周期。
这样我们见到先秦之时的太阳历的“申月”即是“九月”。
因此“七月十四申见申”…于此就不成立了。
到了西汉武帝及其后，太阳节气历的十二地支排法改变为以“寅支”为首月，然后是卯辰巳午未申……这样排到丑为一年周期。
至此其“申月”就是“七月”。
其与阴历的七月通常相差数天乃至十数天，这样俩者通常就是大部分时间是重叠的，那“七月十四申见申”就成为可能了。
今年是壬寅虎年，节气历申月即立秋及后至白露之前，第一个“申日”刚好是阴历的七月十四盂兰盆节，那么就是“七月十四申见申”俗话所讲的情况了。
风俗在中国古民认为，秋天是万物成熟收敛的季节，所以配以五行的金（其义萧杀收敛）表征其“气”，所以我们现在常说的“金秋”就是此义。
自然之理，但凡世间万物，在达致巅顶时成熟，然后就是步向终结。
古人的阴阳观念认为此时步入一年周期的“阴性时期”，因为我们祖先很早就认为“春夏”为阳，“秋冬”为阴。
因此传统的宗教往往将阴历七月认为是“鬼门关”大开的时节，今日七月十四的佛教盂兰盆节、明天七月十五道教中元节，之所以是中国民间传统认为的“鬼节”，其源自就是这个原因。
所以又衍生了“……男女老少莫迟归，外面有金莫去担……”这些讲法。
作为一种本国民间的传统风俗，对此亦不必过于较真，然而由此所谓“大开鬼门关”所衍生的中国人千年至今仍盛行的活动就是七月祭祀祖先的风俗。
缅怀先人、祭祖尊宗乃人性所然，从这个上说这些节日还是有一定意义的。
