“天地不仁，以万物为刍狗”这句话应该如何解释？
天地不仁，以万物为刍狗刍狗即纸扎的草狗，用来祭祀就行，古代祭祀需要六畜，但是实际成本太高，因此用草狗来代替。
草狗，唯一的功能就是祭祀，祭祀完了就没有存在的意义了。
天地孕育万物，依据的是它自身的规律，天地没有偏见，不会有偏爱。
他只是依据规律运行。
天地间的万物都依靠自身规律而存在，当规律作用发挥完毕，就没有什么意义了。
我在股票交易中，总是用这句话来排出自己的念想，对客观分析的动摇；我这么解释，假如，一个水坝，已经出现险情了，那么如果你让大批的民众站到水坝下面，请问，能不能阻止水坝溃坝？
不是说上天有好生之德了吗？
水坝溃坝，这要死多少人？
水坝能否溃坝取决于自身结构和水压力，与下游多少人没什么关系，即，天地不仁！同样，你的喜好，下得赌注多少，并不能影响股市的涨跌。
这一点很重要。
人在主观的影响下回容易产生迷失，这是正常的现象；例如，买入股票之前，你肯定越看这只股票越像它要上涨的样子；你会忽视那些不支持上涨的消息。
正如子弹飞里面的经典台词：人们不愿意相信一个土匪叫张牧之，人们愿意相信一个土匪叫张麻子，人们特别愿意相信，他的脸上长着麻子；所以，我在买入股票之前，会问无数遍，他到底是教张牧之，还是张麻子？
一旦意识到自己犯下错误，就应该立即修正止损，而不是抱有幻想。
毕竟，天地是真的不仁·····其实这句话后面那一句也非常重要：圣人不仁，以百姓为刍狗；圣人，按照客观规律办事，有些事可能会办的有所克制，或者说没有符合百姓的想法。
这和里面更多的体现为长期利益和短期利益之间的平衡。
鲁国国君，下令，鲁国人在外看见自己国家的人成了奴隶，出钱赎回来，可以到官府去报销；这个政策一出，鲁国人称赞，这时候子贡在外，见到鲁国人称为奴隶，花钱救了回来，结果却没有去鲁国官府报销，子贡说，自己国家的的人在外面，救是应该的····世人皆称子贡高义，而孔子却说，子贡啊，你这么做，以后就没人救自己国家的人了····子贡不解，孔子说，你出钱救人而不去报销，被大家称赞仁义，结果以后谁出钱而去报销就会被说不如子贡仁义·····孔子不愧是圣人，对人性的洞见如此之深！这大约就是，圣人的做法了。
