"日中有踆乌，月中有蟾蜍"，古人为什么会这种观念？
日中有踆乌，月中有蟾蜍。
——淮南子·精神训淮南子说，日精为乌鸦，月精为蛤蟆。
踆(cūn)乌丨指三足乌，上古传说的神鸟乌鸦，后来就用\"踆乌\"代指太阳。
山有山神，水有水神，天地孕育出形态各异的精灵，来自远古的感性认知。
然而古人却把两个丑陋的鬼东西捧上了日月之神的宝座。
蛤蟆稳坐蟾宫，天天吃天鹅肉，长生不老的仙娥。
乌鸦钓得尊名，却也累得不轻。
日中有踆乌古人敬天地日月，那轮高悬天空并不停游走的太阳实在太显眼，它更关乎人类的生存作息，于是人们对太阳作出了丰富想象。
在远古思维里，太阳就是天空中飞翔的火鸟。
①太阳形象从鸟到乌古籍常说\"兽耕鸟耘\"。
鸟类在觅食的同时也把种子遗落大地，鸟爪常在地上扒拉，又起到原始耘种的作用，此所谓\"鸟耘\"。
人类远古农耕即师从鸟类。
民以食为先，鸟类教会人类播种，太阳管理作物生长。
古人便把鸟类和太阳视作同样重要的神灵。
鸟儿飞过古老的天空，太阳也在游走。
精神图腾加上现实形象，古人便把鸟和太阳融合为一体，形成太阳鸟图腾。
古人在观察太阳时，发现太阳中心有黑子，就把太阳鸟和乌鸦关联。
于是，古人认为是乌鸦随着或说驮着太阳飞在天空。
②乌鸦化身太阳神汤谷上有扶桑，十日所浴……九日居下枝，一日居上枝丨山海经·海外东经汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌丨山海经·大荒东经山海经说，汤谷有扶桑，扶桑树上住着十个太阳，九个在下，一个在上。
乌鸦每天驼着一个太阳在天空轮值。
这就是\"阳乌载日\"典故。
我们对\"值日\"一词似乎该有新的认识了。
\"乌\"又称三足乌、金乌、三足金乌，也就是《淮南子》说的\"踆乌\"，以乌鸦为原型的神鸟。
\"踆\"为动词，\"踆踆\"形容鸟兽行走之貌，张衡《西京赋》有句\"大雀踆踆\"。
\"踆乌\"之说也呼应了\"阳乌载日\"之说。
汉帛画丨左为蟾和月，右为乌和日在已出土的汉代帛画\"伏羲女娲\"中，伏羲所举的日轮中有乌鸦。
事实上西汉帛画中也有乌鸦和太阳的合体图像。
甲骨文中的\"日\"字，形似⊙。
外面的圆形寓意太阳，里面的黑点则寓意太阳黑子。
在古人看来，甲骨文\"日\"即\"太阳和乌鸦\"。
可见，在古人眼里，太阳和三足乌已是互为化身的存在，所谓\"日中有踆乌\"也。
后来三足乌文化影响了日本和高句丽。
日本神话里，太阳神的使者\"八咫鸦\"就是三足乌。
月中有蟾蜍月色如水，流光徘徊，嫦娥沐浴其中，画风何其美哉！又弄个大蛤蟆趴那里大煞风景……这只蛤蟆是怎么来的呢？
①上古的蟾蜍崇拜在远古大地上，靠体力生存繁衍，靠感性认知世界，人们发现人力就是王道，于是有了生殖崇拜。
蟾蜍和鱼类很能产卵，圆滚滚的大肚皮很喜人，自然就成为生殖神。
山海经载有十几种人鱼生物，这与生殖崇拜有关。
早在新石器时代，蛙文化紧随着鱼文化出现，很多出土的陶器上可见蛙纹形象。
青蛙和蟾蜍都属蛙类，即两栖纲下的无尾目。
极强的生殖能力，圆墩墩的大肚皮，蟾蜍自然就成了母性化的生殖神。
②月精蟾蜍人们遥望天空，看见太阳里有黑子，就想象出那是\"乌\"；看见月亮上有斑影，就想象出那是\"蟾\"。
天地日月，山水草木，凡自然所生者，皆有神灵，这就是古人的认知思维。
月有阴晴圆缺，古人认为这是月亮的生死循环。
屈原在《天问》中感慨道\"夜光何德，死则又育\"。
天狗吃月亮也反映了月有生死的古老观。
蟾蜍有冬眠习性，在古人看来这像月亮周而复始。
于是蟾蜍和月亮关联。
日刚烈，月柔美，契合男女阴阳之说。
作为母性生殖神，蟾蜍顺理成章地就被古人奉为月精。
月亮又别称\"蟾精\"，月宫又称\"蟾宫\"，也有了\"蟾光\"、\"蟾影\"、\"蟾辉\"等一系列雅词儿。
《淮南子》言\"月中有蟾蜍\"。
在新疆、四川和山东，都有出土的汉代黑白刻画的伏羲女娲图。
画中，伏羲持日轮，其中有金乌；女娲持月轮，其中有蟾蜍。
这证明了蟾蜍为\"月精\"和\"母性生殖神\"的说法。
文化的形成需要时间的沉淀，可推测月精蟾蜍之说在西汉或先秦就已出现。
③蟾蜍、玉兔、嫦娥在西汉马王堆帛画中，蟾蜍、玉兔、嫦娥共同出镜。
画中嫦娥托月，月上方有个硕大的蟾蜍，蟾蜍左上方有个小兔子。
兔子和嫦娥又何时来到月亮？
夜光何德，死则又育？
厥利维何，而顾菟在腹？
丨屈原·天问最后一句，屈原在反问\"难道月亮里藏着兔子吗\"？
顾菟，古人概念里指兔子。
月亮有兔子的说法在战国已有。
月者，阴精，积而成兽，像蜍兔焉。
——西汉·张衡·灵宪张衡说，月之精气(属阴)慢慢聚拢，久之累积成兽类，像蟾蜍和兔兔。
这是张衡对月影的解释(月影其实是月球上的环形山)。
蟾蜍和兔子同在月亮的说法，至少在西汉已经形成。
兔子并不是嫦娥带上去的。
羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。
丨先秦·归藏嫦娥奔月的最早记录见于《归藏》。
《归藏》成书时间有争议，或在战国初期。
就是说，在春秋战国时，嫦娥奔月的故事已形成。
\"姮娥遂托身于月，是为蟾蠩。
\"根据张衡的说法，那只大蛤蟆竟然是嫦娥变的……小编结语日中有踆乌，来自古人的感性认知和图腾崇拜。
鸟儿和太阳同在天空飞行；太阳中的黑子像乌鸦；鸟类和太阳同为关乎人类生存的图腾。
于是，古人就把乌鸦和太阳图腾二合一，也就有了\"乌为日精\"之说。
月中有蟾蜍，来自古人的母性生殖崇拜和阴阳之说。
蟾蜍为母性生殖神，女属阴，月属阴；古人认为月中的斑影像蟾蜍。
古人一合计，也就有了\"蟾为月精\"之说。
以上关乎远古生殖崇拜和自然神灵信仰。
最后的问题:嫦娥、蟾蜍、玉兔，移民月球的先后顺序是怎样的？
天狗、蟾蜍、玉兔，谁吃了月？
