曹丕篡权后为什么不杀汉献帝？
曹丕篡位后，以汉献帝为山阳公，允许其在封地内继续奉汉的服色和正朔，建汉宗庙以奉汉祀。
此外，曹丕还娶了献帝的两个女儿，以示其善意。
献帝一直活到了234年，也就是诸葛亮去世的那一年。
死后，曹睿帝还亲率群臣哭拜，并以天子礼仪安葬。
最后，又让献帝的嫡孙继承了山阳公。
我们知道，曹丕是个戒备心很重的人。
他连自己的弟弟曹植、曹彰都险些容不下，为何却容得下这位废帝呢？
献帝的“基本盘”已失，已完全无威胁自董卓乱政以来，汉帝已失实权。
支撑汉帝对抗权臣的，就一直只有大汉的官僚士大夫集团。
董卓，死于王允等士大夫的谋划；李傕、郭汜专政时，又是杨彪等士大夫设法使献帝回到洛阳，摆脱了李傕、郭汜的控制。
曹操“挟天子以令诸侯”时期，官僚士大夫铲除曹操的谋划也是此起彼伏。
直到曹操去世的前一两年，这些士大夫还连续策划了“许都之变”、“魏讽袭邺”等事件，试图铲除曹操，拥护汉帝。
即便在曹操集团内部，荀彧也坚决反对曹操称公，走上“代汉”之路。
所以，曹操去世前，孙权劝曹操称帝时，曹操认为孙权是在给自己“下套”，要把自己放在火上烤。
究其原因，倒不完全是因为这些官僚士大夫对大汉有多么忠诚，而是曹操“唯才是举”的人才政策影响了他们的政治特权，曹操“抑制豪强”的经济政策影响了他们的经济特权。
因此，他们打着拥汉的旗号，反对曹操“更进一步”。
显然，在那个世家大族掌握主要社会资源的时代，如果不能真正“搞定”士大夫集团，称帝的条件是不成熟的，甚至可能引发激烈反抗。
曹操不代汉，将代汉的任务留给了曹丕。
曹丕继位为魏王后，采纳了吏部尚书陈群提出的九品官人法。
规定在各郡设立中正，评论本地任务的品次，作为选拔官吏的依据。
中正之职，一般由当地大族担任。
因此，世家大族们自然可以“相互提携”，由此获得了世代为官的政治特权。
此外，曹丕还禁止后妃、宦官、外戚干预政事，并将此令藏之于石室，世代遵守。
我们知道，自东汉中期以来，宦官、外戚是士大夫争权的主要对手。
此令一出，不会再有宦官、外戚与士大夫争权了！经济上，曹丕也推行了一些优容政策，使世家大族可以获得更多的田客。
由此，世家大族获得的政治、经济特权，比东汉时期还要多得多了！既然如此，世家大族也都纷纷放弃了对大汉的拥护，转而支持曹家了。
自此之后，早几年还热热闹闹、此起彼伏的“拥汉派”似乎就此“蒸发”了。
北方再没有发生以拥汉、复汉为名义的政变、暴动了。
早已失去军队，如今又失去了“拥汉派”的支持，献帝已确实已基本没有威胁了。
这一情况下，曹丕自然不必除之而后快了！打击蜀汉的政治利器一直以来，刘备集团以汉室宗亲的名义，以“兴汉”的为其政治旗帜。
曹丕代汉后，刘备以“汉帝见害”的流言，给献帝发丧制服，然后以“国不可一日无君”的名义自称帝。
（《三国志.先主传》）显然，刘备虽是汉室宗亲，但献帝尚在，他并没有擅自称帝的合法性。
刘备称帝的正当性，就是建立在“汉帝见害”的流言基础上的。
此时，曹丕真杀了献帝，反倒是帮刘备了；而如果善待献帝，就能戳破刘备集团的谎言，削弱蜀汉政权的合法性和号召力。
因此，我们可以注意到：此后，刘备、诸葛亮等人再打出“兴复汉室”旗号时，在外已经基本没有什么响应了，当年诸葛亮《隆中对》中，“百姓箪食壶浆以迎将军”的局面成了空想。
有的朋友认为，曹丕不杀献帝，与曹家与献帝复杂的联姻关系有关。
曹操有三个女儿嫁给了献帝，献帝又有两个女儿嫁给了曹丕。
献帝既是曹丕的姐夫、妹夫，又是曹丕的老丈人。
不过，若如此看曹丕，就太低估曹丕了。
曹丕险些把亲弟弟曹植、曹彰逼死，赐死自己的皇后甄妃，对“姐夫、妹夫、老丈人”又有什么“下不去手”的呢？
所以，复杂的婚姻关系，即便对曹丕“不下手”有一点的影响，也绝不是决定性影响。
曹丕不除献帝，当然主要是从政治角度考量的。
留着献帝，既没有实际威胁，又能在政治上打击蜀汉，顺手还能捞一个仁德之名，有何不可呢？
