如何全面评价崇祯皇帝？
《走向共和》原著里，慈禧曾经说过这样一番话：如果连我的生日都办寒碜了，不但我的面子没地方搁，朝廷的面子也没地方搁！又怎么个体现我中国河晏海中国泰民安？
当时正值甲午战争时期，北洋水师因为没有军费而举步维艰，在这样的情况下，慈禧不想着为北洋水师募集军费，反而要把军费用来修园子来庆贺她的寿辰。
当时的户部尚书阎敬铭为国进言，希望慈禧为北洋水师考虑一下，谁曾想慈禧竟然冒出那样的一番话。
这番看似有点道理的话实则混账至极。
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把自己的体面放在国家利益的上面，这难道还能是对的？
慈禧难道就不明白，只有大清国强大了，她才能有体面；而不是反过来，她体面了，大清国才能强大！她当然明白，只是她自私，自欺欺人罢了！回到崇祯皇帝的问题上，其实，崇祯皇帝和慈禧太后犯了同一样的错误。
把个人的荣辱、体面看得比国家利益还重要！崇祯皇帝最大的问题就是自视过高，而且好面子，死要面子活受罪，而且特别喜欢意气用事。
谁要是惹他不痛快，他就让谁更不痛快！他没有能力去折腾他的敌人，就只能去折腾他的手下。
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他手下很多大臣，就是被他的意气用事给害死的。
例如说陈新甲。
兵部尚书陈新甲向他建言暂时跟满清议和，好集中兵力剿灭国内大大小小的起义军。
这虽然是一个权宜之计，但也不失为一个办法，崇祯默许此事，但要陈新甲秘密行事，因为和满清议和的事一旦泄露了出去，必将引起内外的激烈反对，崇祯帝自己也会饱受非议。
等到陈新甲好不容易和满清谈判成功时，却好死不死一个不慎让下人把和议的内容当做报纸泄露了出去，一时之间举朝哗然，崇祯一气之下把陈新甲杀了，还撕毁了还不容易才谈成的和议。
与满清的和议靠不靠谱姑且不论，这个兵部尚书陈新甲可是当时明朝里为数不多的军事人才，仅仅只是为了维护自己的颜面，崇祯帝就能硬生生地把这样一个不可多得的人才给杀了。
例如说孙传庭。
“传庭死，明朝亡”，孙传庭是比陈新甲更加牛的人物，因为孙传庭可是能上前线打仗的，而陈新甲顶多在后方指挥调度。
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孙传庭曾经把李自成打得几乎全军覆没。
明朝灭亡前几个月，刚从牢里出来的孙传庭向崇祯夸下海口，说只需给他5000精兵，他就能剿灭李自成，崇祯就拨给了他5000精兵（事实上就是一班老弱残兵）。
可是等到孙传庭去到潼关时，才发现自己太过轻敌，短短几年间，李自成的军队已经发展到了几十万人，自己的五千“精兵”明显不够看，于是他赶紧向崇祯要求增援，谁曾想崇祯帝竟然不答应，还硬逼着孙传庭出关退敌。
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注意，那可是大明朝最后的机会，潼关一破，北京岌岌可危。
孙传庭被这样胡搅蛮缠的崇祯帝逼得无路可走，只能带着军队去送死。
孙传庭死后没几个月，北京城就被攻破了。
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更可气的是，孙传庭死了之后，崇祯帝还以孙传庭临阵脱逃为由不给任何抚恤。
崇祯帝一生多次下“罪己诏”，几乎每一次战败都会来上一诏，但每一次下诏，他都要找理由杀一批官员。
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不管这些官员有罪没罪，有错没错，反正我不高兴，我心里有火，我就杀官员给自己出出气。
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杀到最后的结果是什么？
就是北京城破之前，没有一个官员陪在崇祯帝身边（身边只有一个老太监王承恩）；北京城破之后，崇祯帝和周皇后暴尸街头好几天，只有一个六品主事买了棺材替他们收殓。
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其他大小官员权当没看见。
上面说崇祯帝某些地方很像慈禧老妖婆，但某些地方也很不像，例如说崇祯帝不自私，很节俭，他不像慈禧那样喜欢乱花钱，更不像慈禧那么自私。
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或者这么应该说，他事事都以儒家思想的圣君形象来要求自己，要求自己去做一个这样的圣君。
为此他平日里兢兢业业勤勤恳恳克勤克俭，经常熬夜加班，吃得少穿得破，让自己的私德达到无可挑剔的地步。
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他自己也为此沾沾自喜，引以为傲。
崇祯帝大言不惭地说唐太宗李世民比不上他，因为李世民弑兄屠弟，私德有亏。
也许崇祯帝在私德上确实是一个无可挑剔的人，问题是这样的人就一定能治理好国家了吗？
古往今来，私德有亏，却把国家经营得红红火火的皇帝多了去，弑兄屠弟的李世民算一个，杀戮功臣的朱元璋算一个，造反夺位的朱棣也算一个。
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这些人当中那一个把“圣君形象”当做一回事？
他们考虑的只是实际的利益，而不是个人的荣辱。
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他们不会像崇祯帝那样，牺牲国家利益去维护自己的颜面。
我想崇祯皇帝大概没有搞明白好皇帝与治理国家之间的关系。
作为一个皇帝，只有把自己的国家治理好了，自己才会是个好皇帝；而不是自己必须是个好皇帝，才能把国家治理好。
没有国泰民安的丰功伟绩，哪来的圣君形象？
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为了维护自己的颜面去逼死对国家而言不可多得的人才，这样的做法说白了死要面子活受罪。
崇祯皇帝也许是一个很敏感的人，很在乎别人对他的看法，更在乎自己对自己的看法，平日里生怕别人说他这不好那不好，说他不是好皇帝，所以他宁愿放弃掉国家利益也要去追求一个“圣君形象”，宁愿自欺欺人也要维护自己心中对自己的评价。
我是一个好皇帝，无论如何都得是一个好皇帝，任何与我好皇帝形象的一切都必须抹杀掉，不管是不可多得的大臣还是忠心耿耿的部下，任何有损我好皇帝形象的臣子都必须弄死。
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像崇祯皇帝这样用伦理道德去治理国家，到了最后却搞得道德形象居然比国家更加重要。
这样的做法，就好像《西游记》里面的金池老僧，他身为佛门弟子，不去追求佛理上的大彻大悟，反而去大兴土木去建造美轮美奂的佛像，搞到最后佛像比佛理还要重要。
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这根本就是本末倒置。
