金庸把明教的总坛设在光明顶，为何却把日月神教的总坛设在黑木崖，有何用意？
很多人都认为，倚天时代的明教和笑傲江湖时代的日月神教有着一脉相承的关系，但这两个门派的总坛一个在远离中原的西域光明顶，一个却在河北平定州的黑木崖，这其中除了地点的变化，到底蕴含着什么深意？
明教和日月神教的渊源倚天时代的明教，虽然名义上是邪教，教中高层多数也是行事颇为邪异，与正道人物的行事作风大为迥异。
比如教中二号人物光明左使杨逍，纠缠峨眉女侠纪晓芙，后者还为其生了个女儿。
比如四大法王中的金毛狮王谢逊，为了逼近害他全家的成昆出面与其决战，竟然大肆屠戮无辜之人。
但瑕不掩瑜，明教在大义上却也有值得称道的地方。
明教原本起源于波斯，自唐朝传到中原后，因教义与中原教派大相径庭，且行事颇为怪异，一直被称为魔教。
在金庸江湖中，北宋末年在江南利用摩尼教名义发动起义的方腊也是明教的教主。
可能是骨子里有这种基因，在倚天时代，虽然总总被迫转移到了远离中原的光明顶，但明教仍然大力发动民众，想要推翻暴元。
这样的举动在当时看来是有可取之处的。
至于明教最后为何会变成了日月神教，我想与倚天最后埋的伏笔有极大关系。
张无忌虽然中了朱元璋的暗算，他自己看不出中了计，但赵敏智慧谋略皆是一流，焉能看不出这种简单的计策？
除了尊重历史之外，恐怕最大的原因是两人皆不看重名利，只想比翼双飞，过只羡鸳鸯不羡仙的日子吧。
朱元璋成功激走武功、名望在明教皆属一流的明教，使其传位给杨逍后，原本铁板一块的明教再次陷入了纷争，凝聚力大降。
朱元璋成功利用自身的大才掌握了明教洪水旗，手下势力大涨。
加上明教本身的权力机构设置也决定了高层对起义的军队的掌控力太低，这才使得朱元璋最终上位，但限于出身，最后国号还是以“明”为名。
但朱元璋在明教教内只是洪水旗凤阳分坛坛主，当上皇帝后在教内上面还有旗主、法王、使者、教主等人位居其上，这如何能忍？
何况中原王朝自古以来都没有哪个王朝以教立国，或者政/教合一，明朝建立以后，对明教的打压就成了必然。
以杨逍之才如何能是朱元璋的对手？
何况明教其他手握大权的实权派也不是真正服他。
最终明教被朱元璋分化瓦解，精英人士被连根拔除，连光明顶都被夷为平地。
至于为何后来会有日月神教，我想最大的原因就是神功盖世的张无忌听闻消息后出来收拾残局，与朱元璋“友好商讨”后的结果。
作为退让的条件，明教解散，改名为日月神教。
教义也作了更改，不再参与政事，变成了 一个纯粹的武林门派。
至于乾坤大挪移为何没有传下来，明教都没了，原明教的镇教神功还有必要留存吗？
何况留下来也没人学得会。
从光明顶到黑木崖，体现的是明教教义或者说是行事风格的变更倚天时代的明教，你可以说他们是魔教，行事风格怪异，但你不能否认他们对明教的忠诚和骨子里的信任。
阳顶天死后，虽然明教陷入了四分五裂的状态，但在六大派围攻光明顶时，破教而出的白眉鹰王仍然带人远赴光明顶护教。
其他普通教众皆是拼死力战。
光明顶之役眼见翻盘无望时，杨逍等一帮人盘坐于地，吟唱“梵我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦，怜我世人，忧患实多”，这一幕让无数正派人士也不禁动容。
明教派出无数人在中原联络，打算起事反抗当时的统治者。
站在普通人的角度，这样的举动起码是正义的，代表了大部分人的利益。
从他们的教义中就可以知道，他们起码奉行的是除恶行善，追求光明，普度世人，行事是光明的。
所以此时的明教总坛在光明顶，寓意就是明教的行事是光明的，前途也是明亮的。
至于杨逍、谢逊等异类，只能说哪个组织都有坏人。
而到了笑傲江湖时代，看看日月神教的作派，完全与明教背道而驰。
日月神教为何要用三尸脑神丹控制教中高层？
因为他们已经失去了存在的基本，没有真正将教众联系在一起的纽带，只能采用这种极不光彩的手段来暴力控制这些教中的关键人物。
除了东方不败当教主时，因为修炼了《葵花宝典》的缘故失去了雄心壮志，甘愿深闺绣花鸟外，任我行一夺回教主之位，马上就打算实施其打压正道各派，进而称霸江湖的计划。
日月神教存续期间，收留了无数三山五岳的邪派中人（比如与水浒中的孙二娘颇为相似的漠北双熊），与正道各派互相攻伐，死伤无数，这时的日月神教才无愧于“魔教”之名。
日月神教总坛设置在黑木崖，这是一个一看就给人以阴沉、黑暗、压抑的名字，也恰如其分地代表了日月神教的行事风格，完全就是一个正统的反派形象。
也是一种潜在的隐喻，告诉了我们这两个门派已经完全走向了不同的道路。
