《西游记》中玉皇大帝为什么会让一个猴子去看管蟠桃？
这是玉皇大帝与如来佛祖合谋，整治西王母的一大狠招。
《西游记》中，除了孙悟空看管蟠桃、大闹蟠桃会之外，猪八戒（天蓬元帅）在蟠桃会上假装醉酒调戏嫦娥，沙僧（卷帘大将）打碎玻璃盏，都是在“大闹天宫”。
“大闹天宫”其实是在大闹蟠桃会，就是如来佛祖串通玉皇大帝搞的鬼。
这其中，究竟是怎么回事呢？
凌霄宝殿为何写成了“灵霄宝殿”玉皇大帝所管辖的天庭，是道家的世界。
以《西游记》开篇所云，先有道家世界，然后才有佛界的四大部洲。
玉皇大帝是道家天庭的老大，所居住的宫殿应当是“皇极凌霄殿”，也就是凌霄宝殿。
但是，《西游记》中，却把“皇极凌霄殿”写成了“灵霄宝殿”。
灵，在《西游记》中指的是灵山，也就是灵鹫山，是佛门圣地，如来佛祖修行之所。
第九十八回书中，极尽笔墨大写特写灵山。
书中说，灵山是“顶摩霄汉中，根接须弥脉”。
灵山是霄汉中的灵山，佛祖所在的佛殿，当然就是“灵霄宝殿”了。
难道说，如来佛祖早就占据了道家天庭，他就是玉皇大帝吗？
如来佛祖不是玉皇大帝，但他却是“齐天大圣”，是真正与玉皇大帝分庭抗礼的齐天大圣，孙悟空是佛祖之心，挂名“齐天大圣”，有名无实。
沙僧是佛祖的一世真身，流沙河大战猪八戒时，沙僧说自己：“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”，尊，指的是大天尊，佛道两界都有天尊，佛祖称玉皇大帝是大天尊，自己是“西方极乐世界释迦牟尼尊者”，是“灵霄宝殿”中的尊上，上，就是皇帝。
所以，沙僧才是真正的齐天大圣，而沙僧又是佛祖的一世真身，表征了“老子化胡为佛”时期的释迦摩尼。
第九十八回中，唐僧才来到灵山，但是，灵山早就出现在前面的故事之中了。
首先，花果山就是灵山。
这座山是十洲之祖脉，三岛之来龙，道家开辟鸿蒙时所造。
山顶上的巨石，其实就是太上老君的八卦炉。
这块巨石经历日精月华，遂有“通灵”之意。
水帘洞中有一副对联，写的是“花果山福地，水帘洞洞天”，天都被搬到洞中了。
福地，也就是佛地。
唐僧来到灵山时，书中说“果然灵山佛地”。
唐僧沐浴洗去尘垢，“好登佛地”。
玉真观金顶大仙给唐僧指看灵鹫峰，说道：“圣僧，你与大圣、天蓬、卷帘四位，已此到于福地，望见灵山，我回去也”。
灵山既是佛地，也是福地，花果山其实就是灵山。
孙悟空云游四大部洲，来到西牛贺洲的“灵台方寸山”，这里也是灵山佛地，灵山福地。
书中以孙猴子的视角写菩提老祖所居之山：“细观灵福地，真个赛天堂”。
灵福地，就是灵山佛地，“灵台方寸山”就是灵山。
而灵福地，则又暗伏了猪八戒与卵二姐过日子的福陵山，福陵山也是佛灵山。
所以，无论悟空、悟能、悟净，都是灵山之心，“悟”就是吾心，佛祖之心，或者说是灵山之心。
这几人大闹天宫，岂不就是如来佛祖与大天尊联手“安天”，压倒了西王母吗？
所以，孙猴子看管蟠桃园就是齐天大圣大闹蟠桃会的前兆，或者是一个局。
菩提老祖教化孙猴子吃桃石猴从灵山来到灵山，是佛祖修行过程的另写，也是佛祖在自练心魔。
菩提老祖其实就是如来佛祖，居住在灵山福地。
书中有诗专赞菩提老祖，开头两句就是“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”。
大觉金仙，出自《宋史·徽宗本纪》，说的是宣和元年（1119年）宋徽宗下革佛诏革佛，诏书中规定：“佛改大觉金仙，余为仙人大士”。
《西游记》中的佛，指的就是如来佛祖，也就是释迦摩尼佛。
因为是“老子化胡为佛”，佛祖也是先学道再创立了佛教（浮屠教）。
观音大士并非因佛门得名，而是宋徽宗“敕封”的。
释迦摩尼在西方菩提树下悟道成佛，他就是“西方妙相祖菩提”。
所以，孙悟空的师父就是如来佛祖。
孙悟空来到灵山，菩提老祖并不急于传授本事，而是训练猴子吃桃，为日后大闹蟠桃园、捣毁蟠桃会做准备。
书中说，孙悟空在三星洞中不知不觉过了六七年。
这天，听菩提老祖开讲大道，孙悟空喜得抓耳挠腮，眉开眼笑，手舞足蹈。
菩提老祖问他乐什么，猴子答道：“听到老师父妙音处，喜不自胜”。
菩提老祖说，“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？
”孙猴子说：“弟子本来懵懂，不知多少时节，只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣”。
菩提老祖听后，一定是十分高兴而且暗中大喜的，便告诉孙悟空：“那山唤名烂桃山。
你既吃七次，想是七年了。
你今要从我学些什么道？
”吃了七年桃，把一座桃山都吃成烂桃山，对付西王母的蟠桃园已然绰绰有余了。
故而，孙悟空入了道，听得懂妙音。
这“妙音”，恐怕就是得到某种信息，孙悟空的记忆中就得见桃就吃了。
菩提老祖，也就是如来佛祖十分欣喜，自己化出的心魔已经修炼成吃桃高手，接下来，就得传授道家三十六天罡、七十二地煞之数的本事了。
孙悟空吃桃，就是如来佛祖教化的，其目标便是看管蟠桃园、大闹蟠桃会。
那么，佛祖为何要联手玉皇大帝对付西王母呢？
佛道合一，联手对抗西王母《西游记》中有三大长生不老食品品牌：蟠桃、唐僧肉、人参果，唐僧肉谁也吃不到，人参果很难吃到，唯独西王母的蟠桃可谓泛滥成灾，是个神仙都能享用，而且经常搞蟠桃会。
唐僧只有一个，人参果只有一颗树，西王母的蟠桃园竟然有三千六百株蟠桃树，不知可以“培养”多少神仙。
西王母出自《山海经·大荒西经》：“西王母穴处昆仑之丘。
……其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”。
道教创立以后，西王母被纳入神系，成为道教至高无上的女神。
凡是世上成仙之人，进入天庭，是“先见西王母，后谒东王公”，然后才能进入三清境，拜见元始天尊。
然而，《西游记》中的王母却没有这么高的道行，或者说，吴承恩笔下的西王母是经过弱化改造的西王母。
《西游记》中的王母娘娘更多地是采用《古今图书集成·神异典》中的传说，把王母写成了太阴精，也就是孙悟空大闹天竺国时，前来收服玉兔精的嫦娥。
孙悟空大战玉兔精，嫦娥忽然下界，孙悟空便大叫“老太阴”。
这也是猪八戒调戏嫦娥，遭到严厉惩罚的原因所在。
西王母，更是扣住了《西游记》的书名，她所代表的是另一支西教，这支西教也是在大唐时期东渐来到“东土”的。
所以，“老太阴”的手下卵二姐便在福陵山招猪八戒做了倒门猃。
福陵，即弗菻，也是《大唐西域记》中提到的西方诸国之\"拂懔\"。
玄奘西天拜佛求经一百多年之后，唐建中二年（781）吐火罗人伊斯出资，在长安义宁坊大秦寺立《大秦景教流行中国碑》。
此时，景教已经传人大唐多年了。
《西游记》中，唐僧一行过火焰山，遭遇罗刹公主，应当是这段宗教历史的隐写。
如来佛祖在《西游记》中唯一没有斗过的妖精是蝎子精，这个妖精混进雷音寺听佛祖讲经，佛祖推了她一把，蝎子精便以钩子蜇伤了佛祖左手中拇指。
如此，如来佛祖便不能打佛印了。
蝎子精尾巴上的钩子叫做马钳毒，与罗刹女一起，就是“罗马”。
《西游记》最早的刻本是万历二十年的“世德堂本”，万历十年时，罗马教廷派利玛窦从肇庆进入中原。
利玛窦入境之时，就自称是天竺国僧人。
因此，《西游记》中隐藏“罗马”二字不足为奇，而且，“弗菻”指的就是东罗马拜占庭帝国。
南明时期，永历皇后在危难之时，曾经派出使臣向罗马教廷求救，这就证明大明早就与罗马教廷有关系了。
西王母在天庭大量培养神仙，以蟠桃会笼络诸神，岂不是与玉皇大帝争夺地盘？
此时，佛法要东渐，两大天尊便联手导演了大闹天宫。
孙悟空打头阵，破坏蟠桃园，猪悟能乘醉戏嫦娥，沙悟净打碎玻璃盏，西王母终于缴械投降，“净手亲摘大株蟠桃数颗奉献”。
至此，玉帝、佛祖“安天”成功，东西各教皆大欢喜。
《西游记》讲的就是明代思想启蒙时期西学东渐这样的主题，主张“中学为体，西学为用”，任何外来宗教都要自觉然后觉他，才能融入本土。
