二十四节气是何人所创，距今有多少年了？
二十四节气，不是何人所创，是中国先秦文化《吕氏春秋》收编的易经历法历算，比《吕氏春秋》早很多，二十四节气是与黄道对应，以四正（春分，秋分，夏至，冬至）平分黄道，进而四立（立春，立夏，立秋，立冬）称八极，八极，每极前后各一节气，八组三八24节气，也可两节一组十二分度分黄道，与黄道十二宫对应，程朱理学有“饿死事小，失节事大＂认为时节，是国之大事，人之大事，节，时节，节点，节律汉字勤，天道酬勤，勤字，廿四时分三段，各段有各段的着力点，勤俭节约，节为天道之约，故有“饿死事小，失节事大＂之说，利乐有节，方为理，理之外化为仪式感，称为礼，以礼为教，称为“礼教＂，礼教就是一年与一天的作息时间表，也就是社会与人的自然节律，程朱理学高度强调理的重要，强调礼节，认为“饿死是小，失节事大＂古代所谓节妇，就是指知天时，辨时节，贞节，贞，卜贝，贞节，通过天文观测确定的时节，贞节与妇道的关系，妇人如果合拍于贞节时令，有合理的作息，则不易沦为非良家，良家与非良家一般讲，作息起居时间习惯是拧个拧茬的，以合于贞节时令者为贞节的首要条件好的婚姻夫妻若起居合时为合时宜，清明节为女方娘家扫墓（就低），祭祖，祭地，重阳节为为男方婆家登高祭先人祭天，中秋节位居黄金分割点，是团聚，昼夜晨昏子午卯酉顺时，合节则福至，白昼不言爱少言爱，好好做事，则社会协作顺畅，物阜民丰，戌时上门闩，男女居家亥时之言为该，轻度违时则生活易生无谓冲突，中高强度违时则生活不顺，白昼社会不转，夜晚大面积人口独守空房物产匮乏，粮食欠收，流寇四起所以有“饿死事小，失节事大＂一说，白昼不言爱，就大大减少了一些不良爱恨的发生空间，唐代女性白昼大言爱恨，结果正妻婚姻婚育障碍，嫖娼纳妾蔚然成风中晚唐女性愁眉苦脸，愁眉泪妆丝毫不解决问题，本质原因就是违背了大自然的时令时节，节律，失节事大，程咬金，父母给号称咬着金汤勺出生的程咬金取字，程知节，可见知节在初唐盛世是赖以传家邦的美德本文属于戏言，不喜勿喷
