唐僧师徒西天取经，为何最后“忘记”帮通天河的老龟问寿命?

通天河这段故事写得很精彩，在诸多降妖除魔的段子中，算是一则比较特别的故事。

这则故事还前后照应，以老鼋问“寿命”，唐僧食言构成了西天取经九九八十一难中的最后一难。

唐僧忘记老鼋所托，招致了最后一难，好不容易取回的真经因此残损，“至今本行经不全”。

那么，唐僧原本是非常信守承诺的，信念也非常坚定，西天取经这么大的事都做得了，为何就忘记老鼋托付给他的事？

这其中又有何寓意呢？

通天河老鼋到底问的是什么事观音菩萨收了灵感大王，老鼋得以回归“水鼋之第”。

为感谢唐僧师徒，老鼋便驮着他们渡八百里通天河界。

过了通天河，老鼋便托付唐僧一件事：“我在此间，整修行了一千三百余年，虽然延寿身轻，会说人语，只是难脱本壳。

万望老师父到西天与我问佛祖一声，看我几时得脱本壳，可得一个人身”。

唐僧当即答应：“我问，我问”。

唐僧从佛祖那里取得真经，返回东土大唐，再过通天河时，那老鼋问道：“老师父，我向年曾央到西方见我佛如来，与我问声归着之事，还有多少年寿，果曾问否？

”唐僧一时语塞，原来他竟然把这件事忘记了。

对照前后文，老鼋前后说的不是一回事，唐僧往西，老鼋托唐僧问佛祖几时“可得一个人身”。

唐僧往东，老鼋却变话了，却要问的是“还有多少年寿”。

书中交代，唐僧到了西天，专心拜佛及参诸佛菩萨圣僧等众，意念只在取经，他事一毫不理，所以不曾问得老鼋年寿。

唐僧不能打诳语，编谎话蒙混过关，支支吾吾不能作答。

老鼋知道唐僧并没有问佛祖，便“他就将身一幌，唿喇的淬下水去，把他四众连马并经，通皆落水”。

其实，老鼋要问的是两件事，即大明何时建立，还有多少年国祚。

老鼋，即老猿，是朱元璋之“元”，又是明朝建立之年，1368年，就是戊申猴年。

这么讲，是不是牵强附会呢？

书中一个细节告诉我们，老鼋所问，就是大明建立之年。

老鼋拜托唐僧问何时可得人身时，先做了自我介绍，说：“我闻得西天佛祖无灭无生，能知过去未来之事。

我在此间，整修行了一千三百余年，虽然延寿身轻，会说人语，只是难脱本壳。

”其中所说的一千三百年，指的是大明建立之年往前倒，这就到了东汉平帝十一年，也就是建白马寺的公元68年。

《西游记》隐藏着历史上的三次取经，第一次就是东汉明帝西天拜佛求经，以白马驮经，在洛阳建中国第一古寺白马寺。

汉明帝刘庄是光武帝之子，曾封东海王，也就是《西游记》中的东海龙王，白马寺之白马，就是白龙马。

得成正果后，白龙马便永久伫立在白马寺中。

佛祖知过去未来之事，过去之事，就是以白马寺建立时间暗喻的大明王朝建立之年。

这件事，吴承恩知道，唐僧当然也爽快地答应“我问，我问”。

但是，唐僧回归东土时，老鼋却问的是未来之事，这事，吴承恩都不知道，即便在相关故事中隐伏了这样的预言，那也不能随口就说。

所以，唐僧也就不去问佛祖老鼋所托之事了。

通天河写的是哪里，通天河为何有八百里之阔第四十七回“圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”中说，隔着八百里通天河，东岸是陈家庄，西边就是西梁女国，也就是女儿国。

但是，老鼋驮唐僧过了通天河，却又是先到金兜山，遇见了老君身边下界的青牛精。

太上老君收伏了青牛精，唐僧师徒这才到了女儿国。

后文书中，观音制造第八十一难，唐僧师徒坠落云头，落地之处就是通天河西岸。

师徒四人回忆起当年在东岸陈家庄过通天河时的情景，却丝毫没有提到西梁女儿国。

这是什么意思呢？

金兜山是太上老君制造的一难，道家可能会“搬山术”，幻化了这么一座山，横亘在通天河与西梁女儿国之间，陈家庄的凡人哪里知道这事？

但是，唐僧取经回大唐时，明明就在通天河西岸落下云头的，为何就没有陈家庄人说的西梁女儿国了呢？

其实，陈家庄写的是北京，就是大明的新都城。

怎么讲？

老鼋得观音指使，将唐僧师徒以及真经全部掀翻到通天河中，好在落水之处已经快到东岸了，师徒众人便把经卷捞起，在陈家庄的高崖处晾晒。

书中就把曾经晒过真经的石头，叫做“晒经石”。

晒经石说的就是北京西边的石景山。

石景山，有很多名字，最早叫做梁山，是《水浒传》中的梁山。

又叫“湿经山”、石经山、石径山、石井山、骆驼山等。

《红楼梦》中鸳鸯骂嫂嫂是专管“九国贩骆驼的”，也与石景山有关。

这三大名著一脉相承，很多地方都有相同的隐喻。

如今石景山的石崖上，还刻着“石经山”三个字。

陈家庄以“晒经石”暗喻了石景山，也就是梁山东边的北京城，西梁国其实就是梁山。

但是，梁山与北京城之间，哪里有八百里通天河呢？

八百里，其实隐喻的朱重八，而且，还隐藏着大明之“明月”。

百，就是十十，是以重音字（叠声）为字义的字，又是日头升起一天开始的会意字。

《水浒传》中的八百里水泊，说的就是这个意思，因而，梁山大聚义时就以三更时分原本是明月当空的夜晚，忽然响起“十万军中半夜雷”，升起了一轮“大金盘”。

大金盘，就是赵匡胤《咏日》诗中的太阳。

太阳升起，明月落下，《水浒传》中早就暗藏了大明国祚。

世德堂本《西游记》以“月到天心处，风来水面时。

一般清意味，料得少人知”，把一百回划分为二十卷，其寓意就出自《水浒传》。

“月到天心”，大概是吴承恩所处的“古月”时代（见菩提老祖给孙悟空起名）。

在解读金池长老的文章中，我便讲到了这其中隐藏了吴承恩预言大明王朝二百七十年国祚，以及《西游记》大致成书的时间：万历六年至万历十年。

所以，通天河老鼋暗喻了已经“通天”的老猿，也就是明朝建立的猴年，到《西游记》成书时，当然就是“老猿”、“古月”了。

猪八戒是天河元帅，猪八戒，其实也有朱元璋之隐喻，通天河通的就是这条“天河”。

陈关保、一秤金，以及灵感大王是何隐喻陈家庄有陈澄、陈清兄弟，“澄清”就是明。

这兄弟二人“止得两个人种”，一个是陈关保，另一个是一秤金。

陈关保得名于“家下供养关圣爷爷，因在关爷之位下求得这个儿子”，一秤金则是因为“澄清”二老子女艰难，“修桥补路，建寺立塔，布施斋僧”做善事，不断使黄金，到生女之年，恰好花了三十斤金字，三十斤为一秤，所以这个女儿就叫做“一秤金”。

这对童男童女的名字叫得有点奇怪，关羽成为“关圣”，是万历四十二年（1613年）时的事情，万历给关羽上谥号“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，这件事，吴承恩看不到。

但是，把关羽请进武圣庙，在鸡鸣山建关羽庙的则是朱元璋。

朱元璋最终的谥号是“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”，其中就隐含了“武圣”，“大圣”，齐天大圣也是说的朱洪武。

一秤金，暗喻的是洪武三十一年（1398年），也就是朱元璋去世，朱允炆继位这一年。

朱元璋家出自金陵句容朱家巷，是“元籍淘金户”，金，在《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》中都是朱元璋的隐喻。

洪武三十一年，建文帝开始削藩，引发了靖难之役。

所以，灵感大王以下雪拿下了唐僧。

灵感大王是一条金色鲤鱼，也就是观音菩萨说的莲花池中养大的金鱼。

这条金鱼“金甲金盔灿烂新，腰缠宝带绕红云”，“却似卷帘扶驾将，犹如镇寺大门神”。

原来，灵感大王也是上界的“卷帘大将”。

书中的“卷帘大将”原本是沙僧，沙僧大战流沙河时，如此吓唬猪八戒：“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”。

沙僧就是齐天大圣，那么，灵感大王就是齐天大圣“通天”之后的齐天大圣。

这一寓意就意味着灵感大王有燕王朱棣的隐喻了。

《说文解字》中说，“魚尾与燕尾相似”，这是《水浒传》首先用到的隐喻手法。

金鱼，那就是朱家的燕王。

所以，赞诗中这一描述灵感大王：“头戴金盔晃且辉，身披金甲掣虹霓。

腰围宝带团珠翠，足踏烟黄靴样奇。

”金盔金甲，宝带团“珠”，其兵器就是“九瓣赤铜锤”。

九瓣，说的就是以实力最强的燕王为代表的明初九大塞王。

铜即“赤金”，灵感大王的兵器就是九瓣赤金锤。

总而言之，灵感大王暗喻的就是金陵朱家巷淘金户家的燕王朱棣。

书中还有很多细节，都暗示了这段故事的寓意，列位看官不妨对照原著细细读来。

燕王夺位，当然是占据了老鼋的“水鼋之第”。

“水鼋之第”暗喻朱元璋陵寝，故而，灵感大王是以“石棺材”押在了这里。

石，指的就是金陵石头城。

孙悟空找到唐僧时，讲了一番五行道理：“土乃五行之母，水乃五行之源。

无土不生，无水不长”，五行，是朱元璋给儿孙们确定的五行字辈。

观音菩萨为何不着衣衫，通天河观音“本色出演”孙悟空不能制服灵感大王，就去南海伽洛山问观音菩萨。

二十四路诸天与守山大神、木叉行者、善财童子、捧珠龙女见孙猴子前来，一齐将他拦住，说菩萨今早出洞，不许人跟随，独自一人去了竹林。

诸神让孙悟空在外等候，菩萨出来自有道理。

孙猴子等不及，直接闯入了竹林。

书中有诗交代：“这个美猴王，性急能鹊薄。

诸天留不住，要往里边狖。

”狖，是一种长尾猴，形部是菩提祖师说的“兽旁”，声部是洞穴的“穴”，观音菩萨早上从洞穴立出来，岂不就是“狖”？

“捧珠龙女”证明，观世音菩萨此时就是朱元璋。

竹林谐音朱林，观世音以竹林之竹编织了一只紫竹蓝，念动口诀“死的去，活的住，死的去，活的住！”，那条金鱼就自动进入了“猪栏”。

观音少见地“不挂素蓝袍，贴身小袄缚。

漫腰束锦裙，赤了一双脚。

披肩绣带无，精光两臂膊”，不仅赤脚还赤膊，都隐藏了一个“朱”字。

正是因为吴承恩要以观音隐喻朱元璋，所以就得让她“赤”了。

那么，观世音为何隐喻朱元璋呢？

这可是八竿子打不着的事情呀。

原来，民间认为泗州大圣就是观音化身，朱元璋是泗州人，又是“大圣”，这就与观音深有渊源了。

第一个把泗州大圣比作朱元璋的，还不是《西游记》，《水浒传》中李逵沂岭杀四虎前后，都去过“泗州大圣祠”。

观音以“紫猪栏”收了灵感大王，为陈家庄百姓除了害，孙悟空便让观音显圣，接受膜拜。

观音倒也乐意，一庄男女老幼都跑到河边看观音的洋相。

书中说，当时有个善于图画之人记下了这个场景，这个观音就是“鱼篮观音”。

鱼篮观音，就是马郎妇观音。

《西游记》以这样的观音显圣，只是借用了鱼蓝观音的传说，实际上还是写的朱元璋。

朱元璋的皇后是马氏，他就是马皇后之“郎”。

严格地讲，鼋并不是龟，外形却与龟相仿。

龟，即朱元璋的“璋”，璋是“半圭”。

竹篮观音脚踏鳌背，鼋也是鳌的同类，吴承恩特意写了竹篮观音显圣，同样是以这个形象强化观音这一隐喻。

宋濂在《鱼篮观音像赞》中说，竹篮观音典出《观音感应传》，感应大王，其实就是观音菩萨。

所以，这条产自南海莲花池中的“金鱼”，也是“金玉”，还是说的朱家人，这段故事中的观音必须“赤”——观音化身灵感大王，又附体老鼋，是其本色“出演”。

观世音菩萨在《水浒传》、《西游记》中自始至终都是“泗州大圣”。

所以，“老鼋”所托之事就是明朝之事。

而这头老鼋，却与观音一样，说的就是一个人——朱元璋。

文本故事也是如此，九九八十一难最后一难是观音自己所为，因而，老鼋驮唐僧等人渡过通天河，也是观音亲力亲为。