《封神演义》中，为何杨戬和哪吒等七人可以用肉身成圣？
《封神演义》最后，李靖、杨戬、金吒、木吒、哪吒、韦护、雷震子七人辞别武王与姜子牙，后经修行，肉身成圣。
那么何为肉身成圣，纵观全书为何只有这七位有如此机遇？
下面我们就简单聊一聊这个问题。
肉身成圣首先肉身成圣中的“圣”与传统意义上的“圣人”不同。
在修仙小说中，我们习惯将老子、元始天尊这一等级的上仙称作“圣人”，尽管书中确实有称呼他们为“圣人”的例子，但并非是一种修为等级的统称，这只是一种约定成俗的叫法。
而杨戬等七人的所谓“圣”与老子等人的“圣人”是不同的。
那么究竟何为肉身成圣呢？
个人理解为通过修行，在不入封神榜的情况下（未死）得成正果，成为神圣之躯，也就是传统意义上的神仙。
由于很多人喜欢将《西游记》与《封神榜》结合在一起进行分析，所以会认为肉身成圣就是未经封神榜便封神，毕竟《西游记》中李靖、哪吒父子就在天庭任职，这是不对的。
《西游记》和《封神演义》是不同设定的两部独立小说，没有前后联系，硬要说有关系，那就是许仲琳（封神争议作者）借鉴了《西游记》中的很多人物进行加工创作，用现在话说多少有些蹭热度。
单以《封神演义》中的设定看，这七位是成仙而非神，比如书中交代杨戬后来得成正果，道号“清源妙道真君”。
三点原因整部书有几百个人物，那么肉身成圣的为何偏偏是李靖、杨戬等七人？
究其原因，无外乎三点。
首先，书中曾明言，福缘深厚者成仙道，次之成神道，再次之可享人间富贵。
像姜子牙、武吉无疑就是最后一类，上了封神榜的则属于第二类，杨戬等七人在这点上属于顶级，所以最终肉身成圣，也就是说玄妙的“福缘”成全了他们。
其次，在神话故事中有一个谁都有无法打破的“规律”——天数。
女娲在自感被亵渎后曾赶赴朝歌打算杀纣王，但是算出殷商还有二十八年气运，因而不敢坏了天数，只好悻悻而归；哪吒从一出生，太乙真人就称他是日后讨纣先锋。
所以，在封神的世界中，天数已定，无论仙凡皆不可也不能打破。
杨戬七人最终肉身成圣也是天数，自然不会有意外发生。
第三，也是最根本的原因。
神魔小说不受历史必然性的束缚，作者如何写全在他一支笔，许仲琳选中了这七个人，自然也就没什么道理好讲了。
看似敷衍，全无人物分析可言，这是因为通过人物根本看不出个子午寅卯，也就没必要煞有介事地强加分析了。
