博物馆有哪些背后有故事的文物？
石鼓现世陈仓公元627年的一天，在陕西凤翔府陈仓山(今宝鸡市石鼓山)的北阪，一位白发苍苍的老人牧羊时发现了10块怪异的花岗岩大石头。
这些石头高约3尺，体形似鼓，圆而见方，上窄下大，中间微凸；将其中一块石头上的泥土清除后，竟然显露出大量的神秘文字，笔法奇异，无人能识。
于是，许多村民闻风而至，视石头为天赐之神物；文人墨客慕名而来，拓下文字，以一窥究竟，还寻遍名家来研究；更有人悬重金以求解。
但是，文字之谜不仅没有被解开，反而因为民间传言，变得神乎其神。
韩愈保护石鼓又过了100多年，随着“安史之乱”的爆发，战火中的唐朝风雨飘摇。
在凤翔躲避战祸的唐肃宗李亨，偶然听到了有关石鼓的神秘传闻，顿生好奇之心，并希望看到实物。
于是，他命令州府官员将10件石鼓从陈仓山搬运下来，并迁往凤翔的南郊，与文武百官一起赏玩。
短短几个月时间，敌军便逼近了凤翔，唐肃宗和文武百官出逃，而10件石鼓被仓促地掩埋在荒野之中。
两年之后，“安史之乱”被平定，天下得以太平，社会重新安定。
公元806年，地方官吏找到了石鼓的埋藏地，并向朝廷请求派人前去主持挖掘。
当时，在朝廷为官的韩愈也曾专门上书朝廷，请求迁移石鼓至京城太学府内妥善保管。
他还创作了著名的《石鼓歌》，从介绍石鼓的起源到论述它的价值，目的是呼吁朝廷对石鼓予以重视并进行保护。
但是，韩愈的请求没有得到朝廷的重视，奏折在朝堂上积压了将近八年。
公元814年，郑余庆担任凤翔尹，主掌学术教育和文化事业。
有一天，他偶然看到尘封已久的韩愈奏章，深深为之触动。
于是，在他的努力之下，散落于荒野的石鼓被移送到当地的孔庙。
此时，石鼓已锈迹斑斑，字迹也残缺不全，更可惜的是其中一件石鼓居然遗失了!在凤翔孔庙中，残留下的九件石鼓，度过了相对安稳的90多年时光。
但是，随着曾经辉煌的唐王朝灭亡，风翔孔庙在战火中被焚毁，庙内所藏的九件石鼓也被人盗走。
司马池伪造石鼓北宋时期，天下终于统一，国家的经济与文化得到恢复。
一天，宋仁宗闲来无事查阅前朝档案，无意中发现了关于石鼓的记载，便想一睹真容。
于是，他许以高官厚禄，请天下能人异士寻访石鼓的下落。
时任凤翔知府的司马光之父司马池在听到这个消息后，便竭尽全力去寻找。
经过几番周折，司马池终于找到了遗失的石鼓。
可惜只有九件石鼓，唐末遗失的那件石鼓依然下落不明。
于是，心急的司马池私下命令工匠利用相似的石材，伪造了一件石鼓，冒充了遗失的那件。
宋仁宗看到10件石鼓非常高兴，但是受命而来的名家学者们很快就辨别出伪造的石鼓。
最终，司马池在受封赏不久，又因造伪欺君获罪。
石鼓再次现世，在经历了造假风波后，更是名动天下，引发了很多人去寻找遗失的石鼓。
向传师寻找丢失的石鼓1052年，金石收藏家出身的向传师来到凤翔后，重金购买了一份太氏石鼓文拓本。
对照其他九件石鼓文的拓本时，他意外发现这份新的拓本居然保留着遗失的石鼓文字。
经过不懈努力，向传师终于查到这份拓本源自关中的太氏家族。
于是，他马上出发前往太氏村庄。
但是，到达太氏村庄之后，眼前的情景让他惊呆了!原来半年前，太氏一家全部死于瘟疫。
为了防止瘟疫继续蔓延，官府把太氏的房子和财产全部烧光。
向传师失望至极，在附近找了一家客栈住下来。
第二天清晨，向传师被后院传来的磨刀声惊醒。
原来，客栈后面有一位屠夫正在磨刀，向传师循声走到屠夫旁边，看到屠刀被磨得寒光闪烁，而屠夫所用的磨刀石引起了他的注意。
他走上前去仔细观察，发现这件“磨刀石”上隐约浮现出一些熟悉的字迹。
原来，这就是那件失踪了200多年的石鼓!这件石鼓已经面目全非，上半部被村民削去之后，中间被掏成凹槽状来捣米，旁边断裂开的两道边被屠夫用来磨刀。
石鼓上面的文字，已被磨去大半，只有下半部的4行文字。
它正是被称为“作原”的石鼓。
凤翔知府得知此事，连夜调集军兵赶往，护送石鼓和向传师回到凤翔。
随后石鼓被送往汴梁，向传师因此立功，得到了朝廷的诸多封赏。
至此，10件石鼓再次团圆。
宋徽宗给石鼓填金1110年，失而复得的石鼓被运抵京城后，跟其他九件石鼓一起移送至太学保存。
宋徽宗是一个非常喜欢书画的皇帝，自诩为“天下第一学士”，对刻有文字的石鼓自然十分溺爱。
因此，他将石鼓搬进宫中，存放在保和殿内，与自己朝夕相伴。
有一天，宋徽宗看着破旧的石鼓突发奇想，让人在10件石鼓上的文字槽缝之间注入黄金。
在“靖康之变”的时候，金兵攻入汴梁，掳走了徽、钦二帝，将他们押到东北荒原进行囚禁。
这10件石鼓因为鼓身含有黄金，被金兵视为珍宝带走了。
在经过燕京的时候，金人因为不了解中原文化，也不理解石鼓的价值，而石鼓由于体形巨大，搬运起来非常吃力，所以金人将石鼓上填注的黄金剔去后，便把它们丢弃了，石鼓再次遗失于战乱之中。
入藏故宫1234年，南宋和蒙古的联军攻破燕京，御史大夫王檝随军至此，发现了被金人丢弃荒野中的10件石鼓。
王檝出生于凤翔虢县(今宝鸡市陈仓区)，与石鼓的感情非常深，他将石鼓保存于北京孔庙，并请专人日夜看护。
从此以后，经过元、明、清三个朝代，这10件石鼓一直没离开过北京。
清朝，乾隆皇帝很重视这些石鼓，命人对10件石鼓进行复制，以免珍贵的石鼓再次遗失，并把复制的石鼓安放在了北京孔庙大成门的东西两侧，被称为“乾隆石鼓”。
这批复制的石鼓形状不同于原本的石鼓，跟现代的大鼓一样，失去了石鼓的神韵。
但是，石鼓上的字迹，完全按照原本石鼓的文字进行镌刻。
20世纪30年代，日本侵华战争全面爆发后，北京逐渐受到敌方的威胁，10件石鼓的安全也面临着巨大的挑战。
于是，在文物工作者的保护下，10件石鼓跟随着故宫其他国宝文物一起迁徙，在南京短暂停留以后，又被艰难地运往重庆。
抗日战争胜利之后，石鼓从重庆运回南京的途中两次翻车，好在有惊无险。
不久，解放战争全面爆发，蒋介石见大势已去，仓皇之中，准备撤退。
他命人将存放在南京大量的国宝文物转运至台湾。
此时，已经准备送回北京故宫保管的石鼓，被仓促地运抵南京飞机场。
但是，在准备起飞时，飞行员报告：“飞机已严重超载，无法保证飞行安全。
”经过再三商讨，这10件体形巨大的石鼓被留下，没有被运往台湾。
新中国成立后，石鼓被运送回北京，存放在故宫东路的皇极殿西庑。
至此，石鼓成为故宫博物院的藏品，暂时结束了它们漂泊的命运。
这10件石鼓好像10个兄弟一样，历经千年风雨，漂泊全国各地，依然聚在一起。
它们没有消失在历史中，没有被盗到异国他乡，没有被分散到世界各地。
直到今天，石鼓依旧陪伴着我们，见证着中国的历史变迁，讲述着古老的帝国故事。
因此，它们被康有为誉为“中华第一古物”，名副其实，毫不夸张!
