古代皇帝后宫有那么多妃嫔，每换一个皇帝就会换一次后宫吗，有何依据？
先皇宾天，新皇即位，先皇的后宫嫔妃会如何处理？
其实这个问题对新即位的皇帝来说并不棘手，因为历朝历代都有这方面的相关规定。
对先皇嫔妃的处理，总结起来也就三大类，一是打发出宫；二是留在宫中；三是殉葬先皇。
一、打发出宫先皇能打发出宫的嫔妃也分为四种不同的情况，即随奔赴儿子的封地、回归娘家、出家为尼、为先皇守陵。
被打发出宫的嫔妃，前两种情况算是最好的一种结局。
汉代规定，为先皇生育过皇子的嫔妃，在先皇殡天后，这类嫔妃是可以回到儿子的封地安度晚年。
汉代的这一规定，也算是对生过皇子的嫔妃的一种福利。
如薄姬在汉高祖刘邦死后，便跟随儿子代王刘恒到晋阳生活。
在三国时期，国君去世后，没有生育皇子的嫔妃则会被遣散出宫改嫁他人。
而南北朝时规定，没有生育过皇子的嫔妃，且是出自名门望族的，在先皇宾天之后，则可出宫回到娘家，或另择他人出嫁，开启自己的全新人生。
其它朝代，也有类似的规定。
先皇宾天，那些没有被临幸过的嫔妃，也是可以被准许出宫的，恢复自由之身而择人另嫁。
出宫嫔妃中还有一种特殊的情况，就是出家为尼，这主要发生在唐代。
唐代初期，没有为先皇生育过皇子的嫔妃，会被新皇强迫出家为尼。
如武媚娘在唐太宗去世后，她就被送去感业寺当尼姑，与古卷青灯为伴。
被打发出宫为先皇守陵的嫔妃是最不幸的一类人。
凡是没有为先皇生育皇子的且级别较低的嫔妃，都是属于这一类人。
她们通常会被勒令去为先皇守陵，继续着她们在宫中的孤苦生活。
如汉成帝的嫔妃班婕妤老死在陵园之中。
二、留在宫中留在宫中的这一类先皇嫔妃，同样有三种不同的情况，即在宫中奉养、被新皇继承、晋升为太后。
这一类嫔妃，虽然没有机会摆脱后宫的束缚，但最起码衣食无忧。
在明清时期，留在宫中的先皇嫔妃是不能住在东西六宫的，她们有专门的居住地，即这寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园等。
新皇帝会给她们加封号，将她们奉养在宫中安度晚年。
这类人通常是生育过皇子有功劳的级别高的嫔妃。
这种情况在其它朝代很常见，如三国时期，刘备的吴皇后生育有二子，刘禅即位后将她封为皇太后，住在长乐宫养老。
还有唐代级别比较高的先皇嫔妃，在先皇去世后，都会被奉养在崇圣宫颐养千年。
新皇继承先皇嫔妃的这种现象比较少见。
在元朝时期多有发生，这是一种古老的蒙古习俗，像铁木真去世后，其子窝阔台按照习俗，继承了铁木真留下的嫔妃。
还有一例是发生在唐代，这个想必大家都很清楚。
最后的一种情况就是太后，这仅仅是针对先后皇后和新皇生母而言。
母以子贵，儿子登上帝位，母亲自然会被尊为太后。
这是嫔妃中最为高大上的一种。
三、殉葬先皇为先皇殉葬的这一类嫔妃是最悲惨也是最不幸的一类人。
嫔妃为先皇殉葬，起始于先秦时期，在当时没有生育过的嫔妃大部分都要去殉葬。
汉代时这种残忍的人殉制度曾一度被禁止过，但并不彻底。
到了明代，嫔妃殉葬之风又死灰复燃。
明太祖为了防止宫闱之乱，他要求没有生育过皇子的嫔妃都要去殉葬。
这无疑是对没有生育过的低等级嫔妃直接宣判的死刑，这些嫔妃的结局都无法用残忍来形容了。
终其大明一朝，先后为先皇殉葬的嫔妃多达上百人，明成祖一人就占了三分之一。
到了清康熙时期，嫔妃殉葬的情况才被终结。
被挑选出来殉葬先皇的嫔妃，是所有嫔妃中最为不幸的一类人，别说衣食无忧，就连生命都保不住。
综上所述，新皇帝即位的后宫，必然是焕然一新，即使被留下的先皇嫔妃，也不会在正统意义上的后宫居住。
先皇的嫔妃结局共有三类八种情况，其中殉葬、守陵和出家，结局都不好，无疑殉葬是最惨的一种。
