古时打仗一方高挂免战牌就可以坚守不出，这可能吗？
在古典小说中，我们常常能看到一样神奇的东西，就是免战牌。
顾名思义，免战牌就是能避免战争的牌子。
怎么避免战争呢？
举个例子来说，具体如下。
有人来攻城，守城方的自然人要出来回击，但是打着打着守城方发现，自己的粮草不足，又或者城池快被攻破了，不能再耗下去了，于是他们就挂出来免战牌，示意不再继续打了。
攻城方一看，果然就不继续攻城了，得等他们撤掉免战牌才行。
这样的例子，小说中经常能看到。
比如在《说岳全传》中，就不止一次提到免战牌。
金兀术攻打潞安州，守将是陆登，也就是猛将陆文龙的父亲。
结果陆登出来单挑金兀术时，发现自己打不过对方，不得已只好挂出免战牌。
次日，兀术又到城下讨战。
城上即将“免战牌”挂起，随你叫骂，总不出战。
完颜金弹子来攻打岳飞大营时，因为他太过厉害，张宪也不是对手，所以岳飞找不到破解他的办法，无奈之下，只好挂出免战牌。
而且，岳飞一连挂出了七道免战牌。
元帅无奈，令将“免战牌”挂出。
金弹子不准免战，只是喊骂，岳爷只得连挂七道“免战牌”。
后来，岳云看到后，还觉得有人冒充父亲，丢了岳家军的脸，气得他打碎了免战牌，差点被岳飞处死。
不过，岳云后来侥幸，打死了完颜金弹子。
挂出来免战牌就不用打仗了，敌人甚至不会强攻，免战牌如此神奇，古代历史上真有这玩意吗？
如果有，有这种效果吗？
实际上，中国古代 从来没有免战牌，这玩意不过是文人自己想象出来的东西。
不过，历史上倒是有类似的事情。
比如有人说“春秋无义战”，为何？
因为春秋时期那些诸侯，本质上都是一家人，或者就是有姻亲关系。
既然是一个大家庭，自然他们之间的战争就不算义战了。
不过，也正因为是一家人，再加上当时礼乐还没有完全崩坏，所以他们之间的战争，就十分有趣，和后来的战争完全不一样。
后来的战争，充满各种阴谋诡计，孙子兵法中也说“兵者诡道也”，意思就是行军打仗，靠的就是诡道，不是正常的思路。
但春秋时期，大家打仗就很客气，那时候，只要一方没准备好，你就不能强行攻打。
如果一方失败了，你也不能去追击。
如果人家的主帅受伤了，说不定还得去救助一下，送去关怀。
说白了，战争也讲究礼仪。
这一方面，就得提到宋襄公了，他在战争礼仪方面，发挥得很到位。
比如宋襄公想做霸主，让诸侯承认，就组织诸侯会盟，大臣们就建议他带着军队，防止变故出现。
尤其是放着楚国，因为楚国一直和宋国有矛盾。
宋襄公不肯，认为自己代表仁义，宁死不愿意带军队。
结果，楚成王还真是不客气，抓住了宋襄公，要不是鲁僖公去说情，宋襄公估计要在楚国老死或者遇害了。
这事儿之后，宋襄公还是不长记性。
宋国和楚国后来交战，楚国需要过河，到对岸和宋国交战。
底下的人就建议，趁着楚军渡过一半时，来个半渡而击。
但是宋襄公不肯，说这么做没有礼仪。
结果等楚军过河后，宋军大败，宋襄公本人狼狈逃窜，腿上还中了一箭。
从那以后，礼乐崩坏，战争的礼仪也没有了。
而“兵者诡道也”一出，于是战争性质都变了，就是想尽一切办法去搞死对方，什么水里下毒，偷袭埋伏等等，只要能赢，或者伤损对方，大家什么办法都能想得出来。
很多人骂宋襄公愚蠢，其实不然，他只是仁义和礼仪的践行者，不能怪他。
要怪，只能怪有人破坏规则，类似于劣币驱逐良币。
当然，这也是时代导致的结果。
战乱时代，大家为了生存和资源，已经顾不上那么多道德礼仪了。
历史上，也有类似于免战牌的事情，就是铁铉对朱棣一次战役。
朱棣靖难的过程中，来到山东，试图攻克济南。
但是，他几次兵败，大将张玉都被杀了，他自己也差点被千斤闸给砸死。
盛怒之下，朱棣就用大炮轰击济南城。
眼看济南城就要被攻破了，铁铉想了个办法，在城头悬挂朱元璋的画像，又亲自书写朱元璋神主灵牌，放在城墙各个垛口。
朱棣本来就打着靖难的名头，又是朱元璋的儿子，说什么也不敢炮轰朱元璋的画像和灵牌，因此只能放弃炮轰。
所以，此处的朱元璋画像和灵牌，大约算得上是“免战牌”。
当然了，即便如此也没用，朱棣后来绕过了济南，还是南下到达南京，做了皇帝。
后来，铁铉被杀，盛庸投降，朱允炆逃走，大势所趋，历史的走向没有因为铁铉而改变。
纵观中国古代战争史，从来没有免战牌，如果真有这样的宝贝，那就有趣了。
试想一下，只要打不过或者遇到危险，就挂出免战牌，对方还不能强攻，这样的战争还较战争吗？
打不过就休息，或者等援军来之后再打，那主动攻击的一方只怕要吃亏了。
现实往往很残酷，越是快守不住的时候，敌人攻击越厉害，趁你病，要你命，恨不得都不给你喘口气的机会，别说没有免战牌，就是真有，到那时候也没有用。
这一点，参考历史上的免死金牌、誓书铁券等就行。
真要是想弄死你，皇帝许诺的免死金牌也没有用。
