《封神演义》为什么没有被评为古典四大名著？
我通读了几遍四大名著，在我心中的排序是：《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》，之所以这四本古典小说能被封为四大古典名著，绝非浪得虚名，这几本书绝对是古典小说中的集大成之作。
我也读过《封神演义》、《聊斋志异》、《金瓶梅》等古典小说，我觉得能与四大名著媲美的唯有《金瓶梅》。
今天这个问题是《封神演义》为什么没有被评为古典四大名著。
分析如下：《封神演义》成书要晚于《西游记》，在明朝中期，《西游记》是当时最流行的神话题材小说，当时的发行单位肯定看好了此类题材的畅销度，于是便蹭着《西游记》的热度，编撰了一部《封神演义》。
其实《封神演义》的知名度也非常的高，人气上也不输四大名著，可就是因为原著中有太多的借鉴、抄袭片段，而且抄袭的痕迹还非常的明显，让人看着不太舒服。
而且《封神演义》这本小说的毛病可不光抄袭这么简单，它的水平低劣，具体表现：一是《封神演义》的情节设计过于简单。
相比四大名著就更是幼稚又可笑了。
举个例子，三国当中描写关羽温酒斩华雄，其实对于这个“斩”的过程并没有下太多的笔墨，而是着重去写了故事前后的脉络。
这种写法看似绕弯子，实则更能直接地表现关羽的威武勇猛和胸有成竹，对于过程的一笔带过也显得他武艺高强。
实际上是比较高明的一种写法。
在《封神演义》中，比如同样一场战斗，为了让情节变得险象环生，作者就故意用粗糙的手法故意找一个人来当炮灰。
然后身先士卒的炮灰游戏结束，这时主办方才真正派能打的将士出场，将士得胜而归，用炮灰的窝囊和没本事来与勇士做对比，用炮灰的牺牲让情节变得险象环生。
二是人物的描写方面。
《封神演义》一样是惨不忍睹。
比如为了渲染人物的性格，在三国演义当中，关羽和曹操狭路相逢，他顾及往日的恩情就放曹操过去，然后拦住了尾随而来的曹军。
此时关羽碰到了自己昔日的好兄弟，他现在的身份是刘备的将领，按照忠君的原则，他是不能放曹军进去的。
但面对昔日情同手足的战友，他最终还是心软了，叹了口气，就把人放了进去。
再看《封神演义》你就会发现，这本书的人物描写真是起点初级水平。
就说一个美人出场的外貌描写吧，从头到尾，哪一个都是柳叶眉、樱桃嘴，漂亮得像一朵桃花一样，就是嫦娥仙子下凡尘。
描写女子的美貌完全都是千篇一律，只要漂亮的都描写成了嫦娥仙子下凡尘，毫无新意可言。
三是人物性格千篇一律。
无论是群像小说水浒传、三国演义、红楼梦还是以取经四人组为主的西游记，比较重要的人物大多都是性格分明，甚让人较为印象深刻的就有几十个。
而封神演义呢，人物性格千篇一律，刻画比较好的就哪吒、杨戬、黄天化、雷震子等寥寥几个，甚至连重中之重的姜子牙，都没有过多的详述。
四是情节大量雷同。
截教布置十绝阵，阐教去破阵，第一次是先派炮灰送死，然后高手破阵，闻仲大怒欲追被拦下，说只破了一阵还剩九阵，然后二阵、三阵等等都是这个套路，一点变化都没有，简直是只写了一个，复制粘贴了九次。
反观三国演义，行军打战一共写了37次火攻，没有一次雷同。
火烧赤壁、火山博望坡、火烧连营、火烧藤甲军等等写的是相当精彩，各有各的特点。
结语：《西游记》《封神演义》两部都是古典神魔小说的集大成之作，一个写西行，扬佛抑道，一个写伐纠，扬道抑佛。
在明朝时期，皇帝非常人推崇道教文化，《封神演义》更像在为所谓的真命天子立言，思想僵化似乎是要阉割人性，在封神大战中，纵然是修炼千年的截教仙人，但凡是站错了队伍，下场就只能论为别人的坐骑。
《西游记》也有过曾被禁的时期，原因就是书中的讽刺意味太重，让当时的执政者闻到了不和谐的味道。
而《封神演义》呢，无论从那个角度上来分析，都完全符合封建统治者的口味，什么宿命论、君权神授、天道轮回，这样符合封建传统礼教的书籍，能流传至今却也是无可厚非的。
综上所述，《封神演义》虽然名气很大，但比起《西游记》，仍然还是个弟弟，而且四大名著中已经有了一部神魔题材小说，只要《西游记》还在流传，那《封神演义》就永远也没有机会被评为四大名著了。
